聂信的身心一片空明这也是他一直在思考的问题，可这个问题已经有答案了吗？
“有人说，道是永生；有人说。道是与天地共存，我即世界，世界即我；有人说，道是力量，愿能斩妖除魔，开山蹈海；有人说，道是心安。不畏不怖”道法万千，可你取哪一种呢？哪些是道，哪些不是道呢？”
这是一道选择题，还是一道问答题呢？聂信仔细思索着老杨所说的这些话，体察这里面最精微的思绪，这些前人认为的道的本源的界说，每一种都代表着一种修行方法一个别系”而道法万千，其实每一种都有着一大批伟大的实践者。
聂信终于开口回答道：“我觉的。道是规矩，而其余所有诸如永生也好，能斩妖除魔也好，不过是求道过程中的帮助效果罢了。”
“哦？”老杨笑了笑，说：“这却是有趣。你且说说看？”，如欲知后事如何，请登6 肌凶叭 ，章节更多，支持作者，支持正版阅读！
第一百零五章 四天三夜
“道。我觉得。是不是应该就是天地间的规矩呢？而这个州上产控着一切能量的流动，而其中，我们感触最深的就是灵能。可灵能又是什么呢？灵能，或许是在遵循某种规矩而孕育产生的基本能量，是一种比起世俗界掌握的种种能源更接近规矩自己的能量。而功法、招规矩是前辈修士们不绝体悟、总结之后，对如何收集灵能、使用灵能的经验总结。”聂信说道：“一般来说，功法为体，招法为用。功法追求更有效率地收集灵能，招法追求更有效率的使用灵能，而有些法诀，则是在两者之间求得一种平衡，两者的特性兼而有之。”
听了聂信这么一说，老杨眼睛里闪动着毫光。这些话，和当初何念生对他们所说的如出一辙。聂信果然对灵能的理解，已然晋入大家的境地。
“哦……可是，道是什么呢？”老杨笑着继续问道：“那些就不是道吗？”
“我觉得，那些只是修行的效果罢了。修行，追求的是对道，也就是对这个世界的规矩的理解。但是，在求道的过程中，修行可以给我们带来大量的好处。我们控制自己的肌体。积聚更多的灵能。排除身体内的毒素，也就在不绝强健更新我们的身体，寿命自然而然也就长了。世俗界现在有什么优活的看法，有种种熬炼身体的方法，有健康食谱之类的东西，无非是修行的世俗翻版罢了，可真的做好了，也简直是有延年益寿的效果。”
想了想，聂信又说道：“至于掌握更大的力量，开山蹈海，那是因为我们对天地规矩的领悟比较深，能够通过种种方法以自身的灵能为引。牵动天地气机。这是道的力量的体现。至于内心坚定，不畏不怖。我觉得，这是掌握了部分的道应有的心理状态。掌握着力量，掌握着别人难以企及的力量，难道不该该是镇定从容的吗？这只是道在修行者自身修养上的体现。”
“哦，，你这么说，许多修士可是要跳出来骂人的。”老杨开玩笑地说。
“不畏不怖，只是最基本的修行的心态罢了，将这个看成道自己。那才是舍本逐末了。”聂信对自己的判断非常自信。
“那我们的修道，不是积修灵能。就是磨砺剑诀等等，然后在其中寻求悟道的契机，我们在修什么？我们在怎么修道呢？”
聂信此玄好像也进入到了某种奇异的状态，很快就陶醉在思考中，等他再胀开眼睛之后，他娓娓道来：“如果我之前所说的建立，灵能只是切合“道，的能量体现，那么，我们的修道都是在通过掌握灵能，进而推测、计算道的自己。积修灵能是一个漫长的过程，通过体察灵能的流动、变革，我们可以了解到灵能的变革规矩。而这种规矩比我们所接触到的其他一切更接近道。这是将灵能从游离状态变为静止状态固化在身体内的过程。而剑诀术数的修行，则是灵能的另一端。通过剑诀、术数，我们感知的是一个灵能从静止状态、复归活跃、散逸状态的过程。我们试图去掌握这个过程，使得这种活跃、散逸的过程能够孕育产生切合我们要求的效果。而我们在其中的努力，就包括了掌握灵能特性，掌握灵能自己的规矩，进而接近道的自己。”
“凭据你的意思，如果灵能自己不是道，那道可是虚无？”不知道从什么时候起，孟先生加入了讨论；他为自己斟了一杯酒，平静地问。
“如果道是这个世界的规矩，那它简直应该没有任何实体。应该”不是我们能够找到的什么东西。但这并不料味着它就是虚无。
存在和不存在是两个看法，实体的存在是存在，没有实体的存在也是存在。”聂信回答道。
孟先生对这个回答还是比较满意的，没有多追问，而是回到了之前的问题上，和聂信、老杨一起，讨论灵能和道的干系，讨论灵能的差别状态的转换和功法修行的干系。聂信的说法无限接近何念生其时的说法。甚至比何念生当年所说更有逻辑性，这一点让孟先生和老杨惊喜莫名。虽然聂信受到了何念生的影响，理所应当是何念生的理论体系的继承人，可他现在就能够有这样的见解。以一个灵息初期的修行者，却能够在谈论道的时候，直指问题核心，这种思考的锐利度，太惊人了。或许，这就是何念生当初收聂信作为门生的原因吧”一个已经习惯了探究本源的理论物理学家，他的思考就应该有这样的维度。“那存，符儿几卜么呢。忽然。萧井甘抛出了众个问聂信和去杨明聊天到现在，已经整整一天过去了。这时候，连张翼聆、墨翔都已经坐到了边上，听着三人的讲述，时时加入自己的见解。汤雪梵同样来了。一边听着一边时时赞同所在头或者低着头咬着一点嘴唇在那里思考，，再之后，大青和小玉都来了。他们趴在那里，无比认真严肃地倾听着。这或许是它们脱离本能的修行，迈向更高层面的一个契机。“你曾经问我的那些问题，你自己有答案了吗？。
聂信笑了笑说：“我想是有了。符咒是切合规矩的能量结构，这些结构非常基础，非常简单，但通过这些结构的组合，则可以孕育产生万千变革。我在制作打印机的时候。在这方面就有着一个设想，那就是符咒是通过上面的构纹来生作用的。和书写的顺序无关。正是有了这样的前提，我才设计了这样的打印机结构，而这样的结构真的起作用了。这就说明我的设想简直是建立的
“可是，如果是这样，那怎么解释你的符咒和我的符咒，威力就是不一样呢？”孟先生笑呵呵地椰愉着。
聂信低下头去想了很久，才开口说道：“结构是基础，但或许这样的基础结构还是可以进行优化的，书写符咒的过程，就是一个用自己的灵能来为以后的灵能流动指引最优化轨迹的过程。同时，我相信情绪、心性等等，都市影响灵能。一小我私家的灵能是什么样子的，那他做出来的符就会朝着这个方面变革。一小我私家的情绪、神念等等，都市随着灵能颠簸刻画在符咒里，然后，在符咒生效，灵能流浩过这些印迹的时候，灵能和这些印迹相互作用，也就有了种种其他变革。”
孟先生淡淡地说：“这样说却是能解释通了。符咒是个庞大的玩意。法阵和符咒的联系，我之前就说给你听过，也简直是这么回事。法阵是符咒的高级形式，而宝贝，则是结合了质料的法阵的高级形式，，那么你对结印和心口咒怎么解释呢？”
“能量规矩，有形态上的结构，这组成了符咒和法阵，等等。我觉得结印和符咒是一回事，符咒是一个固化下来的结构，使得灵能具有种种流动方法，有线性的，也有并行的”，但结印，却是一个结构上的线性结构，让能量通过使用者最需要的方法释放出来。由于能量结构单一。后端推动能力强大，结印的威力也就比较大。
而心口咒，，也就是通过口头念诵方法释放符咒，我觉得，这是能量的颠簸结构。这种颠簸结谈判形态结构是可以对应起来的，这也就是为什么一些门派的符咒会有书写、念诵同时进行的习惯。灵能是规矩的应用、符咒是灵能的应用。而如何书写，则是这种应用的实用秘诀罢了
聂信顿了一顿，说：“我觉的。以我们的历史而言，似乎符咒孕育产生在语言之前，这就让我其时提出的另外一个问题得到了解答。符咒的孕育产生应该在我们现在通行的最早的语言文字之前，我们的语言是脱胎于修行的秘诀。文字也是，，但随着我们所掌握和需要掌握的内容越来越多，我们的语言文字才变得越来越庞大，酿成了今天的这个样子。但是，岂论怎么变革，这种结构气势还在起着作用的。为什么会有人有所谓的出口成宪之类的事情呢？这其实都是这种最基础的原理在起着作用。”
张翼输和墨翔听着听着，都大受启。聂信为什么修习符咒这种最基础最不起眼的秘诀，修习清心诀这种不被人当回事的低阶功法，却能够有那么快的修行度，那就是因为他从一开始就在琢磨着这些东西。不绝从最基础的原理着手去思考阐发。他可以是个微不敷道的修行者，可他却是以大修士的方法在思考着，这才是心境修为，这才是境界。有着这样的思考方法，他的进步烦闷才有鬼。
而孟先生、老杨，当年就和何念生一起进行这样的修行了？那他们该是多强大的存在啊？
他们聊的每个问题，拆开来细细讨论，都能聊上好久，不知不觉之间，他们在山坡上一边喝着老杨带来的似乎无穷无尽的酒，一边在阐发、研讨和体悟修行秘诀，兴之所至甚至就地演示一番。不知不觉之间，四天三夜就过去了，这一段不算长的时间，大家从中获益都非常大。
第一百零六章 杀人的剑
仑道这种高难度的事情。在他们几人云淡风轻的闲聊枷出”泪。他们讨论的都是非常本源的问题。这几天里虽然偶尔也涉及到功法、剑诀、符咒等等方面的内容，却都是在为他们追溯本源做注脚。这样的论道，看起来对付几小我私家的修为并没有太大的资助，既不克不及迅提高修为，又没有诀窍秘诀，连一些具体施展剑诀符咒的小技巧都没有，可这几天的论道，就恒久来说，有着莫大的好处。明白为什么修行、修行是什么、修行中追求探索些什么是最重要的，，这可以让大家的修为提升事半功倍。凭据聂信的说法，就好像是拿到了一整个研路线图。剩下的事情无非是凭据这个路线图，一步步去完成罢了。
在休息了两天之后，他们又开始了第二次修行谈话会。这一次甚至比前一次更为轻松，约莫是为了回馈自己听到的那些内容，大青主动跑出去猎杀了一些“野味”回来。云梦泽里多的是种种不甚强大的灵兽，雪泥兔和玉翎匆都是可遇而不可求的餐桌珍品。他们又收集了一些另外食材，在山坡上找了块巨石，一边涮火锅一边谈论了起来，气氛尤其融洽。
这次的谈论，主要针对的是他们几人都纷纷晋阶灵息期之后，应该如何修行的问题，除了和上次一样涉及到修行秘诀的本源问题之外，也有非常多的实际操纵方面的经验教。孟先生和老杨，当年就是叱咤一方的修士，虽然因为之后的遭遇实力大损，可眼光阅历摆在那里。指点几个年轻人绰绰有余。何况他们当初还看着何念生一次次重修，，何念生的许多珍贵的心得体会和他们两个是无条件地分享的。种种对修行有资助的要领，被一一提出。让大家目不暇给。原来，修行可以进行得如此丰富多彩，原来，综合各方面的修行秘诀，全方位强大起来而不是在某些方面留下短板。回头遭到别人打击，也不是不克不及做到。
“气动，灵息，筑基，金丹。元婴，大成，，就我们现在所知的修行层级的 分是这样。那么，这些层级的哉分意味着什么呢？”孟先生夹了一筷子鱼肉，一边开怀大嚼。一边说道：“先，每一个层级都是一个量变到质变的过程，这母庸置疑。然后是其中的那些前期中期后期的戈小分”，这我一直以为，哪怕何念生当年研究的最佳冲阶路线，都未必有多好用。
简直，这是一个非常均衡，注重久远的秘诀，但别忘了，虽然看起来修行度前期是放慢了，可就总的从气动期入门一直到筑基后期可以开始准备打击金丹期，这个整个时间上来算，却要比原来的那些个要领来得快了。这归根到底还是一门修行成的秘诀，到了筑基期 这种成才华慢慢体现出来，拉开和传统修行要领的差距。”
老杨笑着说：“这是个好步伐。省了好多麻烦啊。但一个阶段到另一个阶段，何念生先是明确的体会，知道那是什么，他才敢这么来。可气动期到灵息期，用这种要领。就会变得含混起来。聂信，你是不是觉得，进入了灵息期之后，并没有什么脱胎换骨的觉得呢？”
聂信回忆了一下，说：“可是，什么是脱胎换骨的觉得啊？”
老杨琢磨了一下之后说：“那是何念生一直在用自己的经验引导着你在进入灵息期之前就了解了灵息期”不然。你以为呢？一层一层的修为层级，感觉应该是截然差别的。气动期，也就是说能够感觉大的气机、灵力的流动和变革，并且能够使用其中的一部分灵力，掌握一些变革罢了。灵息期则差别，这是在气动期的基础上。积累了足够多的灵能之后突破了，然后，感觉到的是更细微的灵能流动”这觉得，就像是呼吸之间都是灵气一般，是为灵息。灵息期最大的特点并不是修行者的战力进步巨大，而是对付灵能的细微操控能力大大增强，所以，这也是修习符咒、结印术法、幻术类法诀等等类型的修行者能感觉到实力快提升的一个阶段。对付剑修之类的，这方面的感觉不太明显。实力提升还是循规蹈矩的。筑基期，则是积累的灵能凝实到了一定水平之后，开始酿成了身体的一部分，身体和识海，都孕育产生巨大的变革。为以后的修行打下坚实的基础。尤其是识海内，灵能凝结成型，聚而不散，形成了基础的灵核，而这个灵核的大形状等等，都和这个，晋升修士的家伙的自己特点息息相关。这
段，众个基础打得越好，般来说将来取得的成绩也就更�
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