大唐极品闲人- 第14部分

杜睿正指导杜平生习武，见李承乾到了，擦了把汗，笑道：“秦兄今日来的还是这般早！”

李承乾痒怒道：“怎的！？承明不欢迎为兄！”

李承乾自幼便被当今太上皇养在身边，对于那些堂兄弟，比自家的亲兄弟还要熟悉的多，然而玄武门之后，那些堂兄弟一夜之间全都没了，而重新回到父母身边之后，对那些亲兄弟有怎么都亲近不起来，到了如今他身为东宫太子，更是成了那几个兄弟的眼中钉，所以对于兄弟之情，长这么大李承乾也没能感受到多少，自打认识了杜睿之后，李承乾方才感觉到了那种真挚的，无需防备的兄弟之情，所以更是倍加珍惜。

杜睿笑道：“哪能呢！兄长稍等便可，等小弟去换了衣服，再来相陪！”

杜睿简单的洗漱了一下，换了干净衣物，待到了前厅之时，正看见李承乾站着看他前几天写的，昨日刚刚装裱好的一副字，北宋周敦颐的《爱莲说》，不过如今距离周敦颐出生，还有数百年的时间，这原文作者，自然而言，便被安到了杜睿的身上。

“水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自武德来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。”

李承乾念着，突然转身看了杜睿一眼，赞道：“承明贤弟果然好品性！”

杜睿也知道生在这个年代，如果想要闻名于世的话，他那个文学大盗是坐定了，闻言却也不觉得怎么样，笑道：“兄长谬赞了。”

李承乾笑道：“贤弟既然这般喜欢莲花，怎的这府中却不见！”

杜睿闻言，知道李承乾是故意打趣他，便道：“爱恋，即爱君子之德也！”

李承乾闻言，心中不禁大为感佩，转头又看着那副字，不禁奇道：“贤弟这副字，不知用的是什么笔法，为兄从未见过！”

杜睿这副字用的乃是明代董其昌的行书，虽然董其昌这个人的人品不值得恭维，但是无疑他在书法上的造诣，却是任何人都不能抹杀的，尤其是他的行书，行云流水，天生便带着一种飘渺，清丽的气息，再配上这篇《爱莲说》，更是相得益彰。

李承乾见杜睿不说话，本能的认为这种笔体是杜睿独创的，不禁更是大惊，当朝的书法大家首推虞世南，其余褚遂良，孔颖达诸辈也不过是在前人的基础上加入自己的风格，便独成一家，而似杜睿这般，创造出一种全新的笔体，绝非易事。虽然杜睿几次和他说过，诗书不过小道，但是见杜睿年纪轻轻，不但独创出一种笔体，而且几近大成，心中对杜睿，不禁更多了几分看重。

“贤弟！为兄有个不情之请！不知~~~~~~”

李承乾尚未说完，杜睿便知道他要做什么了，挥手笑道：“拿去！”

李承乾见状，不禁有些尴尬，毕竟是找人伸手要东西，他一个太子还真是有些张不了口，此时见杜睿这般大方，也讪讪的笑了。

将那卷行书收了，两人分宾主落座。

“不知贤弟今日，何以教我！”这句话几乎都快要成了李承乾在杜睿府上的口头禅了。

杜睿想了想道：“既然兄长喜欢那篇《爱莲说》，今日便说说着君子，君子之道！”

前几日两人所论，皆是治国安邦之道，李承乾不明白，今日杜睿为何要与他谈论什么君子之道，但是见杜睿面色颇为整肃，也来了兴致，问道：“那依贤弟之见，什么才算是君子之道呢！？”

杜睿言道：“所谓君子之道，始于孔子。然孔子对于君子的论述，不仅限于‘君子’一词，还包含了‘士’、‘仁者’、‘贤者’、‘大人’、‘成人’、‘圣人’等，都与‘君子’相关。如果将这些论述都包括进来，《论语》一书，所论最多的，无疑是关于君子的论述。君子可以说是孔子的人格理想，君子以行仁、行义为己任。当然君子也尚勇，但勇的前提必须是仁义。君子处事要恰到好处，要做到中庸，人并非天生就是君子，要成为君子，必须加强修养。修养不仅包括内在精神的修养，还包括文、艺的培养。孔子讲君子，主要是从道德品质上立论的。君子由原来意义上的有位之人，演变为孔子心目中的具有理想人格之人。虽然孔子也讲圣人，但是在孔子看来，圣人是可遇而不可求的。‘圣人吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣’。在孔子看来，君子的反面，即是小人。《论语》中君子、小人对举者甚多。孔子将君子、小人对举，是为了通过对照，彰显君子的品质。

孔子所处的时代是一个“礼崩乐坏”的时代，社会秩序处于混乱状态。面对严重的社会危机，各家各派都在寻求医治社会弊病的良方。道家以无为而治为救世之方，墨家以兼爱非攻为平乱之术。以孔子为代表的儒家则认为，要维护社会秩序，必须恢复周王朝所建立的一整套礼仪规范，亦即‘复礼’。如何‘复礼’？孔子感到，单纯采取强制性的手段，已经不能凑效。因为当时诸侯割据，周天子的威仪已经丧失。于是孔子创造性地以‘仁’释‘礼’，认为‘礼’本是根源于人的仁爱之心，不过是人的仁爱之心的外在表现。‘人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？’，没有‘仁’，当然不会有什么‘礼’，要复兴‘礼’，当从‘仁’字入手。如果说，‘礼’是孔子思想的出发点，那么，‘仁’则是孔子思想的核心。如何行仁？孔子认为，行仁由己。‘为仁由己，而由人乎哉？’，‘我欲仁，斯仁至矣。’，行仁是内于己而发于外的，是一种自觉的无任何外在强迫或利益驱动的行为。就个体而言，如果一个人能够在无外在强迫、无利益驱动下，自觉自愿地实行‘仁’，那么，这样一个人，就是所谓的君子。就此而言，‘仁’是靠君子来落实的。孔子的仁论是要靠君子论来实现的，仁论必然要指向君子论。

孔子曾言：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义”，君子有四不：第一，君子不妄动，动必有道，第二，君子不徒语，语必有理，第三，君子不苟求，求必有义，第四，君子不虚行，行必有正。以小弟愚见，此所谓君子之道。”

今日杜睿之所以给李承乾讲这些，为的就是能通过这君子之论，规范李承乾的行为，让其真正能做到修身养性，但是一味的学习圣人之言，满口仁义道德，是偏颇，而单是一味的学习治国之道，也是偏颇，杜睿可不想将李承乾教成一个满脑子功利思想，却忘了礼义廉耻的储君，要是真的成了那样的话，不单单是杜睿的失败，估计太宗皇帝也饶不了他。

第一篇　蛰居　第二十二章　君子之道续（求推荐，求收藏）

看着杜睿在面前侃侃而谈，大讲君子之道，李承乾怔怔瞧着，问道：“那依贤弟所讲，于当今朝堂之上，唯君子可用？”

杜睿闻言，笑道：“却也不尽然！”

李承乾更是迷惑不解，忙问道：“贤弟方才所言，大是推崇君子之道，而今为何又如此说，愚兄鲁钝，请贤弟赐教！”

杜睿道：“君子重义，而小人重义，兄长不见如今朝堂之上，那些煌煌大言仁义之道者，于治国处，可有何建树？如我大唐君臣皆重义而轻利，又如何北阙突厥，以血渭桥之耻？”

李承乾闻言，更是不解其意，追问道：“那依贤弟之意，朝堂之上岂不是应该重用那些重利的小人了吗？贤弟莫要再为难愚兄了，快将话讲明！”

杜睿见李承乾焦急的样子，笑道：“一国之中，首推君子，而于朝堂之上，则首推能臣，能臣重义，乃是国家大义，亦重利，乃是国家大利，我大唐朝堂之上，如房相，长孙大人皆可称之为能臣，此辈方是我大唐柱石之臣，其余如孔颖达，虞世南，封德彝等辈，教化万民则可，如若依他们所言治国，非出大乱子不可！”

李承乾思虑片刻道：“贤弟所言，闻所未闻，如封德彝大人乃两朝重臣，当世大儒，贤弟对他的评价，未免偏颇了吧！”

杜睿见李承乾居然还如此推崇封德彝，不禁心中苦笑，因为在历史记载当中，正是这个铁杆儿的蜀王李恪派将李承乾推到了罗艺军中做人质，而这位老先生一生所追求的也不过是能让隋帝的血脉登上龙椅，于治国处，唯好大言而已。

想着便说道：“兄长既然说道儒生，可知所谓儒生也分君子小人之别。君子之儒，忠君爱国，守正恶邪，务使泽及当时，名留后世。若夫小人之儒，惟务雕虫，专工翰墨，青春作赋，皓首穷经，笔下虽有千言，而胸中实无一策。且如杨雄以文章名世，而屈身事莽，不免投阁而死，此所谓小人之儒也，虽日赋万言，亦何取哉！”

李承乾闻言，不禁皱眉，倒不是觉得杜睿所言荒唐，只是有好些地方不甚明了，看看午时将近，也不在杜府用饭，便起身告辞回宫去了。

承庆殿内，李承乾回到宫中，便将杜睿所言一字不差的对着太宗讲了。

“那杜睿真的如此说！”太宗听完了，杜睿对封德彝的评价之后，也是脸色微变。

李承乾见状，道：“杜睿确实如此说，不过儿臣还请父皇息怒，杜睿毕竟年幼识浅，还请父皇不要怪罪！”

太宗微微一笑，叹道：“哪有什么好怪罪的，杜睿说的好啊！笔下虽有千言，而胸中实无一策。用在封德彝的身上，倒也贴切，如今朝堂之上，世家豪门子弟林立，而真正有能耐的人呢！朕便是想要封他做个兵部侍郎，那些人也要说三道四，左一个祖制，右一个祖制的，吵得朕耳根都不清净，那杜睿虽然年幼，却也看得通透。”

太宗所说的那个人便是以前李承乾还是中山郡王的时候，王府内的长史范兴，为人忠义，且颇有智计，只是出身卑下，不过是个放马的奴隶，太宗皇帝几次想要起复，却都被朝中以封德彝为首的守旧派给挡了回去，对此太宗也是无奈。

李承乾见太宗不欲责备杜睿，心中也是欢喜，忙道：“父皇！儿臣在杜睿府上还带回来了一副字！”

太宗也是个喜好书法的人，闻言笑道：“哦！杜睿此子允文允武，朕且看看他的书法如何！”

李承乾闻言，便将从杜睿府上带回来的那篇《爱莲说》拿了出来，送到了太宗的书案前，两父子将书卷展开，太宗皇帝一看，不禁大为惊讶，他一生最为喜好的就是王羲之的字和蔡邕所创的飞白体，如今士人的喜好也大多如此，而杜睿这篇字却大不相同，清逸古雅，风韵独具，在笔墨的运用上追求先熟后生的效果，拙中带秀，太宗一见，便大为欣喜。

看过了字，太宗方才去看杜睿所写的这篇赋，一看之下，心中也是感佩不已，将书卷放下，轻抚李承乾的后背道：“承乾能与此子为友，大是造化，此子品行高洁，胸中又有沟壑，确实为百年难遇的奇才，承乾当好生敬爱，虚心求教，于你当大有裨益！”

李承乾闻言，也是大为赞同，这些日子和杜睿交往下来，他也对杜睿十分敬佩，不但文采飞扬，武艺出众，而且在治国之道上也颇多建树，李承乾也感觉获益良多。

“只是承明似乎不惜名禄，性子未免淡薄了些！”

太宗点头道：“朕想他恐怕早就已经猜到了你的身份，只是一直没有点破，这个小滑头确实惫懒了些，如果你们乍一见面，他便道破了你的身份，朕怎么样也要封他个东宫的太子宾客！好吧！如今此子也确实年幼了些，既然他不愿点破你的身份，你便与他交往下去吧！”

“是谁让父皇如此挂心！？”

随着一阵似百灵鸟般的甜美声音，一个宫装少女缓步走了进来，太宗父子一见，全都笑了起来，来的是太宗十四女安康公主，母亲是太宗宠妃淑妃，武德九年早逝，被长孙皇后收养，因此安康公主虽然不是太宗的嫡女，却备受宠爱。

太宗见安康公主来了，顿时喜笑颜开，俨然一副慈父的模样，在李承乾的搀扶下站起来，迎向了安康公主，笑着说：“安康！快到父皇这里来！”

安康公主此时不过七岁，笑嘻嘻的扑到了太宗的怀里，揪着太宗的胡子，笑道：“父皇方才和太子哥哥在说谁，又是品行高洁，又是胸有沟壑的，我方才在外面都听到了。”

太宗笑道：“安康什么时候添了这偷听的习惯，这可不好！”

虽然嘴上说着不好，但是脸上却是笑意盎然，显然太宗对这个小女儿当真是喜欢到了骨子里。

安康公主看了看太宗，有看了看李承乾，道：“父皇不说，那太子哥哥你告诉我，究竟是谁这么有趣，让父皇和太子哥哥都这么夸奖他？”

李承乾也很喜欢这个天真烂漫的妹妹，便笑着说：“那可是个了不得的人，就连父皇都说他是咱们这大唐第一的少年郎！”

安康公主一听，顿时更感兴趣了，诧异的问道：“大唐第一的少年郎，那岂不是比父皇还要厉害！”

太宗听着安康公主孩子气的话，不禁大笑，将安康公主抱了起来，笑道：“要是父皇还是个少年郎，就一定比他还厉害！”

PS：公主一号，我还是想定成安康公主，因为《贞观之治》里面张澜澜给我留下的印象实在是太深刻了，除了《大唐歌飞》里沈傲君饰演的高阳公主之外，我觉得张澜澜就是所有版本当中大唐公主里面最漂亮的一个了。

第一篇　蛰居　第二十三章　踏青（求推荐，求收藏）

“安康妹妹！千万可要记得，千万不能泄露了自己的身份！”站在杜府的大门前，李承乾还在不断的叮嘱着。

没错，李承乾又来了，而且这次身边还带着一个小拖油瓶，正是太宗最为宠爱的公主之一安康公主，昨日在承庆殿内，听了太宗和李承乾的对话之后，这个人小鬼大的小公主就开始死磨硬泡，终于说得太宗答应她跟着李承乾一道来了杜府。

安康公主朝着敞开的大门里面张望了一眼，乖巧道：“知道了！太子哥哥！”

“不是叮嘱过你了吗！不要叫我太子哥哥，要叫大哥，就像寻常百姓家一样！”