《重生之大科学家》

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重生之大科学家- 第82部分


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孙元起以为又是梁启超请自己吃饭聊天,随手打开,果然是邀请自己到唐人街赴宴,不过署名却不是梁启超,而是“致公堂司徒美堂”。

“致公堂”孙元起不陌生,不就是八大民主党派之一中国致公党的前身么?政治课本上有提到过。上次和梁启超见面,他也曾提起,说美洲华侨的洪门团体称为“致公堂”,在美华侨十有八九都参加了这个致公堂。

司徒美堂,貌似很有名的一个人,梁启超说他是致公堂的“大佬”,也就是带头大哥。这样一个人物,他找我干嘛?难道因为我有海外关系,想邀请我参加这个民主党派?

既然人家好意相邀,自然没有拒绝的道理,孙元起便按照请帖上的时间、地点准时赴宴。刚下人力车,就有人上前一抱拳:“请问是孙先生么?”

孙元起连忙还礼:“正是鄙人!”

那人好好一笑:“在下司徒美堂,在此恭候多时。来,屋里请!”

孙元起一边和他逊让,一边打量这位洪门大哥:三十多岁,浓眉大眼,浑身上下骨骼粗壮,动作干净利落,估计会些拳脚。

到了正厅,八仙桌上已经摆满凉菜,不过却有三套碗碟。看来,应该还有一位客人。

果然,司徒美堂说道:“孙先生是著名的学者,在美国也是顶顶有名。我是个粗人,没文化,今天能邀请到您,真是三生有幸!只是怕招待不周,所以请了位有文化的陪客,请不要见怪!”

说话间,就见从后堂转出一人来。孙元起见了那人,不觉失声道:

“中山先生?”

八十四、开天辟地君真健

来人年近四十,个子不高,微胖,长相颇为敦厚,满面春风,不是二十世纪四大伟人之首的中山先生还能是谁?

孙元起在看清来人的时候,有一瞬间失神:就是这样一个敦厚的中年人,在海外奔走二十年,最终推翻了统治中国两千年的皇权。真是人不可貌相!

孙文和司徒美堂也是一愣:自己还想扮神秘,没想到人家一眼就认了出来。

司徒美堂脱口问道:“你认得他?”

我如何会不认得他?历史课本上有他的照片,国庆节天安门广场上有他的画像,祖国各地有他的雕塑,怎么会不认得呢?孙元起很自然地答道:“我认得他!”

“哈哈,看来朝廷对我真是上心,居然将海捕文书传遍海内外,使得无人不识孙逸仙。”孙文笑道:“不错,鄙人正是中山樵孙文!”

孙元起也自我介绍道:“我是孙元起,字百熙——”

“我也认得你!你可是国际上著名的科学家,比我这个反贼出名多了!很多人还问我:你认识孙元起么?和他什么关系?我便答道,我们五百年前是一家。”孙文边说,边过来拱手行礼。

孙元起连忙答礼:“我不过是研究物理的小人物,如何能与您相提并论?”

司徒美堂在一旁招呼两人:“既然大家都认识,就不要效那小儿女状了。来来来,我们坐下边吃边说!”

相互谦让后,三人在桌边做定。酒过三巡,菜过五味,孙元起放下筷子问道:“中山先生,如何你会在旧金山呢?”

按照孙元起的想法,既然是造反,就要有造反的样子。好比电视上的地下党,不是在接头传递情报,就是在招兵买马密谋起事,哪怕吃饭,那也是革命工作需要。孙文这等谋反的党魁,如何会有闲情逸致,和我这等不相干的尘俗中人喝酒吃饭?

孙文还没回答,司徒美堂先插话:“孙先生在此,是帮助我致公堂在美国各城市对会众实行注册呢。”

“哦。”孙元起点点头,心里却在想:恐怕这只是幌子吧?真实目的不外乎筹款、招兵二事!

事实上也是这样。孙文于去年秋天到达檀香山,在改组兴中会的基础上,建立了名为“中华革命军”的组织。为了争取华侨更广泛的支持,还在檀香山加入洪门,被授予“洪棍”之职。今年春天来到旧金山,便是想宣传民主革命思想。可是现在华人华侨,就像梁启超说的那样,认为“中国还是需要皇帝的”,普遍对君主立宪更感兴趣,所以对孙文的宣传响应者寥寥无几。这不多的几个响应者中,就包括在座的司徒美堂。

孙文笑着问:“我不在旧金山,还能去哪里?”

“自然是去东京!”孙元起理所当然地回答。

和司徒美堂相互看了一眼,孙文才说道:“不错,我过些日子正要去日本。百熙贤弟为何认为我应该去日本呢?”

孙元起对于伟人这个“贤弟”的称呼有些难以接受,不过还是分析道:“这是很明显的事儿!我前后几次经过日本,发现那里中国留学生最多。他们这些年青人视野都比较开阔,能够接受民主革命思想。而且国内不少革命者在国内策划起义失败后,也纷纷逃到了日本,使得日本成为中国革命派的温床。东京又是在日留学生的聚集地,要想起义反清,就不可能忽略东京的!”

孙文点点头。

之后,酒桌上一阵沉默。本来孙元起还想说什么的,看两人都遮遮掩掩不愿多说,也就识趣地不再提这些。

过了片刻,司徒美堂起身道:“你们二位慢用!我去前面看看还有什么菜没上,催促他们一下。”说完告辞离去。

见周围没有旁人,孙文这才说道:“百熙贤弟是国内外深孚众望,这次我拜托美堂冒昧请您过来,就是想听听您对中国未来发展的看法。还望不吝赐教!”

孙元起心中一动:现在孙文还在救国道路上苦苦摸索,没有完全形成自己的理论体系,如果自己现在给他施加一定的影响,会不会改变他以后的政治方针呢?而且他在民国建立后,虽然没有太大的实权,可是拥有崇高的威望,他的思想理论影响了未来一代精英人士。可以这么说,孙文的思想就是中国未来的走势!

想到这里,孙元起一边飞速整理自己的思路,一边若无其事地问道:“说到对中国未来发展的看法,我倒想先听听中山先生的高见!”

孙文也不藏着掖着,干净利落地说出了十六个字:“驱除鞑虏,恢复中华,创立民国,平均地权!”

见孙元起一副若有所思状,孙文以为他不太明白,又仔细解释了这四条方针的具体措施。比如平均地权,就是私有土地由地主估价呈报,国家按价征税,以后涨高的地价归公,同时又保留由国家照呈报地价收买的权利,以防地主少报地价,以此消除地主从地租及地价增涨中获得暴利的可能性,达到解决中国土地问题的目的。

解释完,孙文诚恳地问道:“百熙贤弟,您以为这十六字方针可行否?”

孙元起微微摇头:“我觉得,这十六字都值得商榷!”

孙文一惊,顿时将自己的筷子拂落掉地。拣起筷子之后,才僵着笑容说道:“请百熙指点!”

孙元起怕孙文误会,连忙先给他吃定心丸:“首先申明,我也是赞成革命的。我所不赞同的,乃是先生的十六字方针。”

这时候,孙文的脸色才好看些:“愿闻其详!”

孙元起开始自己的攻心大计:“虽然现在国内上下齐声高唱君主立宪,但是享受各种特权二百余年的满清贵族,尤其是皇室,对于限制其特权的君主立宪必然口头承诺、内心抵触,在准备君主立宪的过程中千方百计予以拖延。即便以后实现君主立宪,也定是挂羊头卖狗肉,最终是满清贵族在内阁中占据主要部分。全国民众在君主立宪的闹剧中,会逐渐看清满清贵族的丑恶嘴脸,开始急遽倾向革命。据我推测,在五年以后、十年以内,中国必然推翻帝制,实行民主共和。

“首先说‘驱除鞑虏,恢复中华’。等革命军兴,应该如何驱除满族、恢复中华?是把他们全杀光,还是把他们赶回东北黑水白山之间?要知道,满族遍布全国各地,已经融入中华民族;况且,东北也是中国领土不可分割的一部分。如果真要把他们全部赶回东北,可以想知的就是,他们在沙俄或者日本的扶植下,必然会成立傀儡政权。如此,则东北非我所有!而且这种狭隘的大汉族主义兴起之后,如何看待边疆的回、蒙、藏?难道也要尽数驱除出境?如此,中华尚未恢复,国家已经分裂。所以,我对‘驱除鞑虏,恢复中华’不赞成。”

孙文显然有些错愕,思忖半天才有些为难地回答道:“这也是不得已而为之啊!在海外宣传革命,必须依赖会党。而会党中如洪门、三合会等,向来是以‘反清复明’为宗旨的。即便国内,汉人为满清压迫已久,也是对满清早有怨言。只有以‘驱除鞑虏,恢复中华’为口号,才能获得国内外的支持和响应。”

“做出一个决断,必须要兼顾眼前和未来。”孙元起说出了老大人对自己的忠告,然后又道,“现在是满、蒙贵族凌驾于汉族之上,固然不对。以后汉族凌驾于其他少数民族之上,那又对么?既然要建立民主共和的国家,首先是要人人平等。以后对于民众,上则国家,下则个人,中间并无汉满蒙回藏等民族之分,大家都是中华民族之一份子。淡化民族观念,树立中华意识,长此以往,国家才无分裂之虞!”

见孙文沉思,孙元起又说:“其次说‘建立民国,平均地权’。平均地权的前提,是建立‘头等民主大共和国’。去年九月底,我和梁任公在此晤谈,他提出中国现在不适合搞民主,我非常赞同。他说,如果中国实现民主,遇到任何一件事,全国上下必然都有无数种意见,等到意见统一,良机早已错过;如果推行民主,全国全国二十余省区必然各自拥立自己的代言人,保证自己兵权、财权、政权的独立,这样下去,中央将因无兵、无财、无权而被架空,全国成割据分裂之势,又如何能‘平均地权’?而且中国土地兼并问题,乃数千年的痼疾,现今解决之道,应该是利用国家财力,兴办大型企业,修筑工矿铁路,一方面吸收农村的剩余劳动力,一方面减轻国民对于土地的依赖。这才是正道。”

孙文听罢,抬起头问道:“那你的方针纲领是什么?”

孙元起却是话锋一转:“当日,梁任公和我见面时,提出‘开明专制’,我是很赞同的。不过,我和他还有些差异,他说的是开明君主专制,我说的却是开明政党专制。关于推陈出新、开天辟地,中山先生您是行家里手,我一窍不通,不敢多说;对于新国初生、嫩芽初萌,我倒能给出几个建议,希望中山先生能多加斟酌考虑。”

八十五、绣出相思寄与君

孙文连忙道:“孙某洗耳恭听!”

为了辛亥革命后国家能迅速稳定下来,从而避免重蹈覆辙,孙元起也顾不上是否剧透了,把历史上的重要教训都告诉了这位未来的大总统:“在君主立宪过程中,各省必然成立相应的宪政机构,体现本省的士绅利益和政治诉求。从立宪到革命的转变时,各省以宪政机构为核心,开始出现独立化倾向。

“民主革命虽然需要依靠武装起义来推翻,但归根到底是瓜熟蒂落的结果。到时候,只要有一个地方起义成功,南方那些风气较为开放的省份必然蜂起响应。而北方由于地近畿辅,为清王朝腹心之地,风气较为守旧,更倾向于清皇室。即便以后出现迫使皇室退位的情况,北方也会拥立自己的利益代言人。这样就会出现南北对峙的局面,而且南方宣布共和的省份也会不相统属、各自为政。

“虽然表面上看,这时候民主革命已经取得成功,实际上这只是迈出了万里长跑的第一步而已,以后的政局将因为没有集权的中央政权而变得更加波谲云诡、纷纭复杂。所以,我的第一条建议就是在民主革命爆发之后,您一定要牢牢把握住军队指挥权,尤其是以青年学生为主体编成的新军。记住两句话:‘枪杆子里面出政权’;‘真理只在大炮射程之内’。”

孙文若有所思:“首先是掌控军权?”

“没错!只有手里掌握强有力的军队,才能击退满清朝廷的凶恶反扑,巩固民主革命的胜利果实。”孙元起答道,接着又说,“个人能力有时而穷,团队力量则战无不胜。中山先生在推翻满清政府的过程中,必然已经组建了一个团体,但是这个团体的成员都是拥护暴力革命、矢志推翻皇权的。在民主革命成功后,您必须要对这个团体进行改造和重组,因为他们的历史使命已经完成。

“从鸦片战争以来,中国社会发展就是一个激进思潮不断代替保守思潮的过程。最先是洋务派战胜守旧派,接着君主立宪派战胜洋务派,未来将是民主革命派战胜君主立宪派。激进的思潮,好比倾泄而下的汹涌洪水,把旧体制冲得溃不成军。但是我们也必须清醒认识到他的危害,如果放任他、乃至纵容他,那么中国就会有更激进的思潮出现,直到把中华传统文明无论好坏、不辨善恶全部毁灭殆尽为止!

“所以,我的第二条建议就是在革命取得成功以后,适当压制激进分子,综合中国实际国情,成立一个由各阶层精英人士组成的政党。这个政党不仅有革命派、新知识分子、军队人士,还要有来自工人、农民、妇女、各民族、各地区的代表,甚至可以包括立宪派、大地主、买办、企业家等,务必要尽量体现全国各阶层的意志。而且这个政党必须组织严密、控制有效、严格服从上级领导!”

孙文道:“其次是掌控党权?”

孙元起又道:“至于革命成功后中国应该采用何种政体,我认为,三权分立可以搞、民主共和也可以提,但必须要以‘开明政党专制’为核心。皇权专制在中国统治了两千年,突然之间想变成西方国家那样的民主选举制度,不可能,也不现实。民主是好东西不假,但从来都不是放诸四海皆准的真理,更不是可以一蹴而就的制度。人参是好东西吧?可不是人人都能吃的。真要搞民主,必然全国各地军阀林立,遍地都是列强的代言人!

“专制的特点,就是好的领导能使国家在十五年之内由贫穷走向富强,坏的领导也可以在十五年之内把国家由富强变成贫穷。民主的特点,则是好的领导不会让国家迅速好起来,坏的领导也不会让国家迅速坏下去。中国现在积贫积弱,又刚刚脱离皇权专制,客观、主观都需要一个强人政治,来领导

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