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郑静和又在没有点燃的香上划了一下，在他的指挥下，士卒这次赶了五十多头畜牲进去。这次，沉闷的爆炸声一声接一声地从地底传来，火焰不住地向后蹿升。
结论非常明显了，经过前两次的爆炸，在下地地蒙古人已经死伤惨重，这批火猪已经接近腹心之地了。其实，地道无异于一个巨大的容易，在里面实施爆炸，其效果比在外面好得多，哪怕是一点点声音都会给人带来巨大的伤害，更别说如此数量的爆炸了，冲击波足以把人活活震死，能够幸存下来的人屈指可数了。
郑静和又在香上划了一下，示意士卒把余下的畜牲全部赶进洞里去。这次的畜牲有两百多头，士卒忙活了好一阵才全部赶进洞里。
郑静和并没有等待结果，而是爬到屋顶上，四处打量。
这次，地下传来的沉闷爆炸声不是一声接一声地传来，而是只有一声，这一声非常长，好象要无休无止地爆炸下去。洞口旁边的火焰好象魔法火焰似的给拉得老长，一直持续下去，并不恢复正常。
爆炸声持续了好一阵子才结束，火焰才恢复正常。
这只能说明一个问题，地下地活人已经廖廖无几了，这些背上带着炸药包地畜牲在地下四处乱蹿，无人阻止他们，以致于炸药包不是全部也是接近于全部爆炸，爆炸声重叠在一起，才持续不断。冲击波从洞口冲出来，把火焰拉得老长。
站在房顶上的郑静和还看见了非常壮观地一幕，那就是不少房屋给掀飞，不少房屋给震坍，那效果用现在的话来说好象动作片里的惊人的爆炸场面。
不用说，给掀飞的地方是其他出口，冲击波把那些掩盖物给掀飞所致。
郑静和才跳到地上，王烈飞也似的跑来，兴奋之极地道：“将军。发现好多处洞口！将军，你真神了！将军，我们马上去抓鞑子，为弟兄们报仇！”
他这主意的确是高明，王烈就是想破脑袋也是想不到世上居然有如此巧妙省事地寻找洞口的法子，还有不佩服得五体投地的道理。
“你去抓鞑子，恐怕你连一只老鼠都没得抓了。”郑静和平静地道。
王烈想都没想。脱口问道：“那为什么？”
“给震死了呗！”郑静和非常简单地回答，道：“传我的命令。没有我的命令，谁也不准进入地洞。”
找到地洞，批亢捣虚，是必然之事，郑静和居然不准进入，任谁都难以接受，王烈脚一跺。反驳道：“将军，你这是……”
“余烟未尽，此时进入无异于送死，还是等余烟散去再进入也不迟。”郑静和给他解释。
王烈终于转过这个弯了，拍了自己个嘴巴，道：“将军，你放心，我这就去传令。包准一个人也不会进入！”泼风般冲了出去。
郑静和望了那支燃着的香，烧了不到三分之一，就这短短的时间里，不知道有多少蒙古人给他不费一兵一卒就收拾掉了。
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“你这鞑子，看你还敢不敢欺凌老百姓。”一个士卒右手食指点在一个蹲在地上地蒙古士卒额头上，很是得意地数落。没想到。他这一指下去，居然发生了非常奇异的一幕，他地食指好象不是戮在人头上，而是戮在豆腐上似的，直没至指根。
这种事情谁也想不到，士卒吓了一大跳，啊了一声，一下把手指抽出来，更奇特的事情出现了，一个指洞出现在蒙古士卒额头上。血水从指洞涌了出来。顺着脸颊滴在地上，发出嗒嗒的响声。
郑静和用在地下的火药有几千斤之多。最后这次一下投入了两三千斤，虽然不是同时爆炸，但在接近密闭的地下爆炸，冲击波会叠加，和同时爆炸没什么区别，其威力惊人，蒙古士卒给活活震死。
据说淮海战场上给“没良心炮”震死的国军士兵外表一无异状，和生前没什么区别，只是他们地五脏六肺给震碎了。用朋友们熟悉的话来说，和武侠小说中的内家高手用内力把人活活震死差不多。
淮海战场上的没良心炮只是二三十斤炸药，冰可以覆盖二十五米方圆，一下子爆炸两三千斤火药，虽然火药的威力与现在的炸药没得比，但是在在地下这种接近密闭的空间里，其威力可想而知，这些蒙古士卒外表虽然没有异状，其实早就给震得粉碎了。
古人哪里懂得这个道理，乍见这种异状，哪有不给吓一大跳的道理。
这个宋军士卒一惊之后马上震定下来，骂道：“你这个鞑子，做鬼还要吓老子，老子要你做鬼也不得安宁。”飞起一脚踢过去，更加诡奇地一幕出现了，这个蒙古士一下变成了一逢血雨，飞溅得到处都是。
正常情况下，给杀死的蒙古士卒顶多就是血水加上碎肉，那些碎肉块非常显眼，只要不是是瞎子都看得见，可是现在的情况与此大为不同，这个蒙古士卒不要是变成碎肉，别说碎肉，连一块骨头都没有，化为一滩涌动的血水，在地上流动。
这是蒙古战争进行四十多年来，蒙古士卒得到的最残酷报应！
这种情况太奇特了，不要说古人难以理解，就是现代人乍见之下也会给吓个半死，这个宋军士卒惨叫一声：“啊，有鬼！”伴随着他的叫声响起来地，还有一声响亮的耳光声，是郑静和正好在他旁边，打了他一个耳光，喝道：“胡说，他们是给震成粉末了，哪里有鬼。”
士卒给郑静和结实的耳光打得清醒过来，迟疑着问道：“将军，真的没鬼？”
这个士卒惊疑不已不说，就是其他的士卒也是一副见了鬼的模样，颤颤兢兢。郑静和知道，要是这事不处理的话，恐惧就会象瘟疫一样传开去，那样的后果就是人人惊恐，后果会非常严重。
“你看着。”郑静和捡起一块土块，掷向不远处的一个蒙古军卒。土块砸中蒙古军卒，这个蒙古军卒和刚才那个蒙古军卒一个样，马上变成了一滩涌动的血水。
郑静和镇定自若地道：“他们都是一个样！”也不理睬士卒地反应，率先走在头里。一路行来，足有上千蒙古士卒给震死在地上，对于前面地一些尸体，郑静和用土块一掷，马上就化为血水。
见得多了，士卒们逐渐镇定下来，渐渐恢复正常，郑静和也就不再虐待这些尸体了。
郑静和猛地一下停了下来，看着一扇铁门，这扇铁门少说也有千多两千斤重。这扇铁门不是立着，而是倒在地上，还弯曲变形，不用说肯定是给巨大的冲击波掀倒在地上。
向铁门后望了一眼，郑静和这个一向冷静沉着地战略家具有泰山崩于前而色不变的本色，也是忍不住尖叫起来：“天啊，这是真的？”
在他的身后也响起一片尖叫声，是士卒们惊讶赞叹之声，人人写满了难以置信的表情，一个个泥塑木雕似的。
他们之所以惊讶难置，是因为他们发现的事物足以让任何人为之耸然动容！
第三卷 汴京篇 第二十九章 突破
（按：本章的史料多，不感兴趣的朋友们可以不看。）
“成吉思汗的勇士们：你们的敌人就在前面，艾因贾鲁的凶手就在前面，贝姗的刽子手就在对面的船上，他们是你们的敌人，他们杀死你们的兄弟，他们夺去你们的荣耀，你们要不要报仇？”一个悦耳的女声响起，这声音极是动听，好象明珠砸在玉盘上发出的叮咚声，让人心旷神怡。
声音的主人是要一个个子高挑，极其美丽动人的女人，这女人看上去只有二十多岁，除了成熟的女性特有魅力之外，还有几分清丽脱俗，戎装在身，更是英姿飒爽，一股勃勃英气自在其中。
这女人不是别人，是脱古思可敦。
说起这女人，我相信知道的朋友不会太多，不过要是说起另外一个人，朋友们就会很清楚了，这个人就是旭列兀。旭列兀是拖雷的第三子，拖雷四子长子蒙哥，次子忽必烈，三子旭列兀，四子阿里不哥。
蒙哥和忽必烈不用介绍了，朋友们耳熟能详。阿里不哥在后面会专门介绍，在这里就不多说了。
旭烈兀年轻时勇毅过人，胆识不凡，异于常人，骁勇善战，十八岁时跟随拔都参加了蒙古的第二次西征，表现出了不凡的军事才干，建立了不小的军功，在蒙古年青一辈中脱颖而出，成了蒙古的年青俊杰。
蒙哥登上汗位后，继承先辈的志愿。对外继续用兵，四处征伐，重点是对南宋用兵，想灭亡南宋。对于蒙古第三次西征，按理说没有发起地动机，有很多人认为蒙古第三次西征是出于垂涎中东地区的富饶，其实不对。
据我手里掌握到的资料显示。蒙哥之所以发动第三次西征，主要目的是转移蒙古高层的注意力。因为当时蒙古实行分封制度，各地王爷拥兵自重，有尾大不掉之势，难以调动，发起一次西征，可以把他们的注意力转移，同时还可以削弱他们的实力。可以说是一石二鸟之计。蒙哥在库里尔台大会上，成功地动员“黄金家族”发起第三次西征。
在各地王爷拥兵自重地情况下，调动起来不太灵便，蒙哥之所以取得了这些王爷的支持，有一个非常重要地理由，那就是中东地区的一个暗杀组织曾经派了一百多人去行刺蒙古可汗。这次行刺并没有成功，给蒙古军队破坏了。
正是这次不成功的行刺事件，使得蒙哥可汗决心消灭这些暗杀组织。蒙哥在库里尔台大会取得了各王爷的支持，要他们十人中抽出两人参战。
蒙古的第三次西征从此成为人类历史上最为成功的征服行动之一，给蒙古人带来了大量的财富，同时也给阿拉伯世界带来了灾难。
旭列兀由于拥有杰出地军事才干，又是蒙哥的亲弟弟，顺理成章地成了蒙古第三次西征的最高统帅。
跟随旭列兀西征的蒙古猛将很多。其中有拔都的后人，最值得一提的只有两个人，一个是本书中多次提到的郭侃。
本书的读者中有不少认为蒙古人口太少，不可能组建起数十万大军，其实是一个误区，蒙古第三次西征就是很好地例子。这次西征的军队不是某一支军队，而是从各地抽调来的军队，其中也有汉军参加，汉军的将领不是别人正是郭侃，他当时是史天泽的部下。
郭侃部是唯一一支参与西征的汉军。这次西征。郭侃杰出地军事才干得到淋漓尽致的发挥。给他的指挥艺术、战略才干提供了一个很好的舞台，这次西征之后。郭侃就成了“神人”，也是中国历史上带兵打到地中海的唯一一个汉人将领，也是中国历史上唯一一个打败欧洲骑士团的将领。
另一个值得一提的就是脱古思可敦，她是蒙古人，是旭列兀的一王妃。她精明强干，才能卓著，很得蒙哥的赏识，蒙哥曾告诫旭列兀，遇到问题可以和脱古思可敦商量。
事实也证明，她是一位杰出的女性政治家、军事将领、战略家、演说家。在西征过程中，她是旭列兀很好地助手，帮旭列兀解决了很多问题，对旭列兀地决策具有很深的影响，特别是在宗教问题上地决策，几乎是支配性的影响。
脱古思可敦是一个地地道道的基督徒，她所信仰的基督教不是罗马教庭倡导的基督教，而是东正教徒。罗马教庭倡导的基督教和东正教都是基督教，是基督教分裂后的两个分支，但是由于他们各自倡导的教义有区别，相互指责，水火难以相容。
她是一个虔诚的基督徒，每当宿营后，在她的带领下，蒙古士卒就会支起帐篷教堂，摇响木铃，召唤教徒前来祈祷。顺便说一句：蒙古本是信奉萨满教，到蒙哥时期，已经有不少蒙古士卒信奉基督教，这和蒙古多元的、开放的宗教政策有很大的关系。
蒙哥在处理宗教问题时就说过一句很富睿智的话：“我们蒙古人相信世上只有一个上帝，主宰所有人的命运，但就象上帝让人的手生出互不相同的五指一样，上帝也允许不同地方的人们拥有不同的信仰。”
蒙古第三次西征虽然本意是清除暗杀教团，并没有打算向西征伐多远，由于诸多原因促使这次西征差点征服了埃及。
旭列兀在脱古思可敦的影响下，采取了偏向基督徒的宗教政策，对伊斯兰教进行无情地镇压，甚至屠杀，这可以从他在巴格达的所作所为看出。
蒙古人在进入巴格达后，旭列兀一次性赦免基督徒。对于伊斯兰教徒实施无情地杀戮，伊斯兰教男子全部给杀死，妇孺给运回蒙古做奴隶。历时十七天的大屠杀，有八十万人丧生。要是算上失去家园地人数的话，就有一百二十万人要么给杀死，要么沦为奴隶，要么背井离乡。（按：这是别人估算的数据。我表示怀疑。）
正是在这种偏向基督徒的宗教政策之下，蒙古这次西征具有极其强烈的宗教色彩。有人戏称这支蒙古大军为“蒙古十字军”。
蒙古人进入圣城耶路撒冷的仪式基督教色彩极浓，可以说很夸张了，走在头里的是基督教将领怯地不花，让穆斯林教徒气愤的是，他们把一座清真寺改作教堂，并在里面庆祝胜利。
有人说蒙古这次西征不得人心，只是一味杀戮。其实这是错误地，正是旭列兀这些宗教政策，使得他取得了成功，他在中东极其受欢迎，被视为救世主。进入耶路撒冷那天，基督徒们夹道欢迎，盛况空前。
当旭列兀和脱古思可敦死后，上百万基督徒哀悼他们。亚美尼亚的史料写道“基督教的两颗巨星坠落了”。（按：至于原因我不想在此多说了，有机会的话专门写点文章出来。）
脱古思可敦以其杰出的军事才干，过人的胆识，对基督教的虔诚赢得蒙古士卒地爱戴，听了她的话，无不是振奋异常。齐声高喊道：“要！报仇！报仇！”
她演说中提到的艾因贾鲁和贝姗是让蒙古人这次西征蒙羞的两个地方。
艾因贾鲁是怯的不花战死之处，蒙古第三次西征就是因此战的失利而宣告终止，才让埃及幸免于难，为伊斯兰教保留了最后一块净土。
旭列兀一路西进，战事进展得非常顺利，以他手中的军事力量完全可以征服埃及，正当他准备进军埃及时，却传来了蒙哥战死的消息，不得不率领大部分军队赶回来。因为当时发生了忽必烈与阿里不哥争夺汗位地战争，他带着军队赶回来支持忽必烈。留在中东的兵力太少。才有艾因贾鲁之战的失败。（按：历史上，忽必烈和阿里不哥曾发生汗位争夺战。本�