拾金，也称拾骨。
一般都是埋葬后大约五至七年，把坟墓打开，拣出骨头，擦掉泥土；重新入敛。
根据各地不同的风俗，在人死了十几年以后，要将坟挖开，具体时间也不固定，一般来说就是未满十六岁死亡者不拾骨，三十岁内死亡者，死后五年拾骨，四十岁死亡者为六年拾骨，而五十岁往上的则是六、八、十、十二、十四年不等了，基本上是年岁越长的，拾骨的时间就越晚。
拾骨，原因有很多说法，有人说是拾了骨，进了“坛”，才表明他们在阴曹地府之中有了个正经八百的位置，才不会被人欺负；也有人说是因为尸体长年埋在地下，棺木已经腐烂，容易导致被一些蛇虫或者积水的侵害，先人在坟墓里边会过的不安宁。
这几天里，小宝的病情倒是没怎么恶化，还是老样子，夜里依旧发烧说胡话，只有白天还好一些，可以昏睡一阵，连着几天一直没有去上学。
五天转眼而逝。
当天的天气还是不错，气温虽没有什么大的变化，但是风似乎小了不少，没有了北风肆虐，顿时感觉阳光可爱了许多。因为“拾金”这事，有时煞气冲坟，体质虚弱的容易出事，所以，爷爷在村里特意找了几个大小伙子来帮忙，压压气场。
冬天是农闲，整天也没有什么事，难得在农村有这种新奇的事，当天坟地四周自发性的围了很多人，大伙你一言、我一语的，唧唧喳喳，议论个不停，都觉得新鲜，估计这坟圈子从来就没有这么热闹过。
爷爷告诉过大伙，不能太靠近，尤其妇女小孩更要回避一些，都站在三米以外，至于家畜都要看好了，千万不能钻进来。
爷爷难得的换上了一身体面的行头，看着老头倍儿精神，利利索索的站在中间。
在农村，基本上都是干农活，平时都穿不了啥好衣裳，不过谁都会有身好行头，逢年过节的，串个门子时才舍得套上，说是好衣裳，其实也就是相对少了些补丁而矣。
爷爷仔细的拂掉墓碑上的树枝杂草，上下打量了起来。我离的虽然有点远，不过眼神儿很好使，等我看清楚后，心里就是一惊，这块墓碑上竟然什么字都没有。
墓碑上一般都要刻字，刻上死者的身份、姓名，只有没下葬的墓穴，墓碑上才不会刻字，而眼前这座大坟，几百年了，难道是座空坟？想来想去，我也想不太明白。
不过爷爷似乎早就料到了似的，丝毫看不出有什么吃惊，用手小心地弄掉冻在上面的雪块和土块，连带打扫了一下碑下的墓石，动作很轻也很仔细，就像怕打扰了墓里的死人一样，打扫完毕了后，看得更加清楚了，这才发现碑身已然有了裂痕。
对于墓石而言，可以很好的反映出下葬人及后代的状态。一般讲墓石从上而下分为三部分。石碑部分，掌天时；基石部分，掌地利；石碑与基石中间的部分掌人和。
风水上一般认为，墓相的好坏，关系到家族兴衰之历程；家相的好坏，关系到一家的兴旺之命运；人之长相好坏，左右了一人的命运。所以，墓相的好坏影响巨大。
再看这无名之坟的墓碑中央呈现出了飞云一样的黑色，墓台石虽然相对完整，但颜色却有些发灰发白，爷爷看过后缓缓的摇了摇头，什么也没有说。事后告诉我，这样的墓相注定了要有不吉祥事发生，不知道这墓里的主人及后代到底经受了什么样的灾难。
我远远的看见爷爷从包里拿出来了一些东西，有烧纸、香还有一个陶罐，就见他把陶罐的封口拍开，然后冲着石碑就浇了下去，嘴里面小声的在念叨着：“喝碗无根水，封住死人嘴！”
无根水是取水方法的一种，因时，因地，因具体条件便宜从事。如有些饮茶之人取初雪之水、朝露之水，服药之人取清风细雨中的“无根水”，说白了，只要这水是露天承接，不使落地，都叫做无根水。
爷爷这陶罐里的估计是雪水的可能性要大一些，只不过我一直也没有问过。
也不知道这样的做法还是爷爷念的词儿有了作用，顺着水浇下的部分竞然飘起了丝丝白气，然后浇在上面的水竟然全部的都渗入在了石基之内，就像浇在了海绵上一样，一点没有流出来，看得周围的人全是目瞪口呆。
敬过无根水，爷爷又点着了一把香，然后把烧着的香分别插在了坟头和墓穴的四周各一柱，剩下的那些则是全都压在了墓碑的顶上。打量了一眼，然后把烧纸压在了坟地的四周一大圈，挨个都点着后，火借风势，浓烟滚滚，坟地里烟雾缭绕，一股子纸灰味。
纸烧得差不多时，突然从坟里传出来一阵响动，声音虽然很小，但是很急促，“砰、砰、砰”，好像是敲门的声音。这下子可把周围看热闹的人给吓得不轻，不由自主的往后退了两步，指着坟头，议论纷纷。
小北风一吹，香和纸都着的很快，时间不大，眼瞅着就烧完了。
爷爷挥手叫过来“胡子”，胡子姓伊，四十岁左右的年纪，虎眉豹眼，膀大腰圆，一脸的络腮胡子。平时除了种地秋以外，还会一手杀猪的手艺，村里谁家杀猪都会找他，是个屠户。
我也见过他杀猪的情形，眼疾手快，一刀封喉，手艺那是没得说。可别小看了这一刀，就这一刀，稳、准、狠，可是太重要了，如果扎歪了，猪一时不会死不了，垂死挣扎，力量极大，几个人也按它不住，只能满村子去撵疯跑的老猪了。
爷爷说，像胡子这样的人身上的煞气重，一般鬼邪不侵，所以让他率先起坟，也就是动士。
胡子五大三粗的，对这事也是大大咧咧。拿着铁锹，抡着洋镐开始干了起来，因为还是冬天，虽说坟头的土不结实，但也冻了厚厚的一层，想要刨开，并不是件容易的事。
胡子甩开臂膀，抡圆了洋镐，几镐头下去，冻土层才渐渐开始松动，就在土层刚刚有些松动时，胡子突然莫名其妙的就打了个冷战。旁边看热闹的人不知道发生了什么事，跟着惊呼了一声。
胡子自己浑不在意，唾了口吐沫，就要接着去刨，爷爷眯缝着眼睛看了看，冲他摆了摆手，赶紧叫住了他，让他先离开一会，歇口气再说。胡子刚要说声“不累”的话，再一看爷爷的表情，也就没有说什么，赶紧拖着洋镐退了几步，站在了后面。
据爷爷事后和我说，就在胡子刨开冻土层的时候，胡子的身背后开始反光，这明显就是墓中的煞气太重，冲天而起，应当避其锋芒，等等时辰，午时阳气最重，动起手来成功的把握才更大一些。
大概等到了十一点半左右，就在人们等的有点不耐烦的时候。
一直在旁边抽着旱烟的爷爷终于站了起来，把烟袋锅子往地上磕了磕，招手又叫来四个大小伙子，分西北、东北、东南、西南四个方向站好，然后听他的口令，相互都得照应着点，挨排儿有顺序的每人动一锹即停，然后下一个人再动一锹。
这几个大小伙子当时也觉着新鲜，不住的点头，在爷爷的指挥下，有序的进行着。
刚开始挖出来的还是普通的黑土和黄土，渐渐地就开始不断的挖出来一些红色、黑色的土块，看起来像是赤硝或是木炭啥的，估计是用于防潮的。
北风不知怎地，突然大中午的就刮了起来，现场鸦雀无声，都张着嘴盯着看。很快就挖出了一个大坑，把中间的一口巨大的棺材孤零零的露了出来。
过了这么多年，这口大棺竟没怎么腐朽，也不知道是用了什么木料和工艺。棺材的两旁画着两条腾云驾雾的黄金龙，张牙舞爪的戏弄着宝珠，而在龙的周围则画着“暗八仙”。正面绘的是碑厅鹤鹿，绿色的琉璃瓦大厅上空展翅腾飞着两只仙鹤。大厅两旁都是苍簇盛旺的青松，柏树，前面则是芬芳百艳的青青草地，显得十分清洁幽雅，整幅图画将犹如仙境居室，让人心旷神怡。
不过大厅里站着的那个人却让我很好奇，威严的当中一站，满身琳琅满目的配饰，显得尊贵大气。不过脑袋却看着很不舒服，尖细尖细的，像是只有半张脸一样，整体的比例与人身很不相符，透着一种怪异，看着有点不伦不类。
那阵子的农村基本上都是土葬，对于棺材，很多人以死后能得到一副好棺木为最大的幸事。但在农村，因受经济条件的限制，大众化的棺材都用松木、柏木加工而成。最上讲究的棺材则是楠木棺材，不过，以这穷乡僻壤的，楠木棺材也只是代代口传，从来就没有人亲眼见过。
眼前这口大棺，彩绘庄重大方，层次分明，线条飘逸流畅，这样精美的画工，质地上乘的棺材所有人都是第一次看到，围观的村民都不住的砸舌，用手指指点点，交头结耳议论个不停。
突然就听到一阵“咔、咔”的声音，就像是用大铁钩子在狠狠的挠墙似的，声音尖锐刺耳，就感觉浑身像是被针扎了似的难受。
一瞬间，现场立时鸦雀无声，所有人都心惊胆颤四处打量，不知道发什么了什么事，也不知道是谁指了指棺材，很快，所有人的目光都再次聚集在了这口棺材上。
第一卷 十三副神铠 第7章 拾骨
现场静的像是在等待着一枚落地的绣花针，所有人连大气都不敢喘，果然，没过五秒钟，“咔、咔”的声音再次响起。这回，所有人都听的真真切切，声音果然是从棺材里传出来的。
恐慌像是决了堤的洪水一样，瞬间就淹没了这里。还没等这些人反应过来，正有些愣神的工夫，猛然间就听到“咣”的一声，好像是有什么东西爆炸了一样，那动静比过年放的麻雷子还要响上三分。
就见眼前一股黑烟直冲云宵，虽然还刮着小风，但是这股烟却丝毫不受影响，就那么直直的向上冲去，远远的看去，像是顶天立地的一根黑柱子杵在那里，顿时就把所有人都给震懵了。
一声巨响之后，等到这些人都反应过来的时候，才发现刚才还直挺挺的摆在那里的大棺材，竟然不见了。
诈尸了！
也不知道是谁先喊了这么一声，现场一阵鬼哭狼嚎，有人一跑，带动着围观的人也开始盲乱的四下奔逃，一时间人仰马翻，什么诈尸了，闹鬼了的喊叫声此起彼伏，场面立时就乱了起来。
不消片刻，整个坟圈子就变得空空荡荡的，剩不下几个人了。
我和大牙也跟着人群跑了一段，等我回头才发现爷爷站在那里竟然一动没动，心里也就不觉得害怕了，停下来想了想，又死拉着大牙跑了回来。
和爷爷一样纹丝未动的，就是韩叔，始终都站在爷爷的身后，我估计是一方面因为这事是为了他家，另一方面也是见我爷爷没动，也就硬撑着没有跑吧，不过脸色明显不太好看。
爷爷等到那股黑烟散去消失后，冲旁边的韩叔淡淡的说：“没啥别的玩意儿，估计是棺木露天后就待不住了，塌了，这么多年过去了，虽然这墓穴的风水坏了，但也不是大凶之地，还不会有白凶黑凶。死了多少年了，不会‘诈尸’的，刚才只不过是阴阳二气相冲，煞气冲坟而起，见了日光，也就没啥能耐了。”
韩叔听完我爷爷说完后，多少好了一些，一知半解的点了点头后，问我爷爷接下来咋办。
爷爷告诉韩叔，他一会开始“拾骨”，让韩叔先把苇席子打开，然后铺在正北方，等他从墓内把骨头捡出来后，让韩叔一定要按位置，按顺序摆好，千万不能摆错地方或是给整坏了。
爷爷连着叮嘱了好几遍，韩叔这才抄起一旁早就准备好的芦苇席子，小心的在地上铺了起来。
席子宽一米五左右，长有二米，就是普通的芦苇编织的凉席。
爷爷见韩叔把席子铺好后，伸手从随身带的布包里摸出来一大包香灰，然后沿着苇子席的四周洒了一圈，在西南角处故意还留了个豁口。等到把这些弄完后，韩叔已经用塑料布把蓬子支了起来，刚好能遮住了下面的芦苇席子，这是爷爷先前就嘱咐好的，说是开棺后的骨骸是不能重见天日的。
见这些都弄好了，爷爷这才小心的跳下墓坑，小心的用只长竹签清理压在尸骨身上的碎屑。
爷爷后来对我说过，他当时一看那口棺材，就知道这死主儿生前肯定不是一般人，非富即贵。不过让他一直也想不通的是，既然用得起这么好的棺木，为啥死后竟然只有棺而没有椁呢？是突然死亡还是有其它不为人知的原因，实在是想不通，但是不管因为啥，这墓穴都不简单。
棺是盛放尸体的箱匣，椁则是套在棺材外面的大棺材，一般椁内往往放置较多的随葬品，棺内一般不放或少放。平时总是说“棺椁”，其实“棺”一般指棺材，“椁”则是指棺材外面的套棺。
使用棺椁形成制度，大概是在周代，但民间的风俗与制度之间却有一定的差距。按照周代关于丧葬的礼仪规定，天子要用二椁五棺，诸候用一椁三棺，大夫用一椁二棺，士用一椁一棺。棺和椁之间一般都不是紧密的靠在一起的，二者之间要留有一定的空隙，以便存放一些陪葬品。所以椁就成为一种室，就是平常考古的术语所说的椁室。
当时等我拉着大牙跑回来后，围观的人都已经跑的差不多了，我便跑的近了一些，离着爷爷也就三五步远，伸脖子往墓坑里好奇的看了看，这一看可吓了我一跳。
墓里的那个死人竟然还没有腐烂，五官眉目清秀，栩栩如生，就像是刚刚下葬似的。只是皮肤稍稍有点发黑发紧，头上梳着一条大辫子，盘在脖子上好几圈，而身上穿的像是唱戏时穿的戏服，长袍大袖，松松垮垮的。
当时对历史根本就没有什么要概念，等我长大后才知道，那大辫子和所谓的戏服正是大清朝的装扮，标准的长袍马褂。
我见墓里的死人穿的如此奇怪，就赶紧让大牙看，但是就在一转眼之间，墓里的情况就发生了天翻地覆的变化，那脸还有裸露的皮肤眼瞅着就开始迅速变黑，变瘦，面目表情也变得呲牙咧嘴，渐渐的露出了牙床，眼睛也变成了两个黑洞，恐怖至极，吓得我差点一屁股就坐在地上。
等到大牙再看时，皮肤早就看不见了，而是像一层黑灰一样的附在骨头上，整个衣服下面变得空荡荡的，包着骨头，他瞅了瞅后，又看了看我，还问我有啥奇怪的。
爷爷看到棺中这人突然的�
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