商洛爱情经典- 第6部分

江湖于深谋远虑的张良而言，其实是他远离俗世风雨的一方净土。他知道江湖与江山虽然有合流，但最终还是要疏离。当即则即，当远则远，有浮云之心的张良注定是历史上空一片从容来去的游云。

那时候刺客已经神龙见首不见尾，侠客正在明月如水寂寞如水的天涯，于是来自江湖的只有峨冠博带发如霜雪的隐士。小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝。侠客是江湖的主流，刺客是江湖的异类，而隐士则是江湖的风向标。隐士出，则江湖静；隐士藏，则江山乱。

大乱之时，需要的是江湖侠士；大治之时，需要的是隐士。同是来自于江湖，然而命运和结局截然不同。

商山四皓悠悠闲闲的出现在汉刘邦的面前，竟让这个无赖出身的高帝发出羽翼已成的叹息，大汉帝国的走向在冥冥中发生了惊险的变化。在这里，隐士的作用发挥到淋漓尽致。

江湖的力量再度迸发，并以惊鸿的姿态改写了江山的主宰。刘邦不得不放弃了戚妃的柔情万种，放下了爱子如意的玲珑剔透，将江山的主宰权柄交给了老实暗弱的儿子刘盈，以至于大汉帝国为一个女人把玩了许久。

历史的成败，如此荒谬的在飘自江湖的剪剪微风中画上了句点。让后来的读书人不得不发出一声浩叹。

商山四皓决定了大汉帝国的权力交接，在这背后是已经隐身的张良先生莫测高深的目光。张良悠悠一笑，自己的传奇一生也走进了暮色苍茫中。

暮色苍茫，古长安的城墙渐渐隐去。岁月的卷轴不疾不徐地向着更远处展开。

五

问鼎江山，玩的是政治。闯荡江湖，玩的是潇洒。所以，江山让真性情走开，江湖却是性情中人的游乐场。大碗酒大块肉，快意恩仇，讲义气重然诺，剑胆琴心，只有江湖才能包容。

浪漫是与政治冰火不同炉的。江山美人，看似绚烂多姿，实则是凶险异常。为博佳人一笑，烽火戏诸侯的周幽王浪漫得无以复加，所以走上了丧钟劲鸣的风雨不归路。古来帝王虽然也有多情种，但是这些人的作为便一塌糊涂。

梦永远不属于江山，只属于江湖。千秋江湖梦，让我们这个国度温文却不失浪漫，敦厚却不失潇洒。

青年时节，是个多梦的时节。在多梦的时节，我做了一件至今不悔的事。那就是读书。实事求是讲，虽然至今不悔，却是当时很无奈的事。个中况味，不是年少多金、潇洒俊逸的人所能够知道的。

读书的人注定很寂寞，书中其实并没有黄金屋，也没有颜如玉。美人如玉剑如虹，那是别人的浪漫，而我却在故纸堆里凄凄惶惶地寻找着思接千载魂游八荒的梦。三国演义是很纯粹的江山的书，水浒传则是半部江湖半部江山的书。

三国演义是冷如冰雪的，唯一让人怦然心动的只有年少周郎沉沉醉后舞剑高歌，而这怦然心动的背后却隐藏着让人心悸不已的诡诈和阴谋。蒋干盗书，是以两颗血淋淋的人头为代价的，更是以八十三万曹操大军樯橹灰飞烟灭为结局的。

与三国演义相对照，水浒传当然没有年少周郎这样既雄才伟略又风神飘逸的人物，但是却在前半部给了我们豪情天纵的一壶热酒。水浒传里的人物也许还称不上侠客，水泊梁山那些舞刀弄枪挤在忠义堂前的男人们最多是江湖好汉。但这并不妨碍我们悠然神往之，击节称叹之。

现今八百里水泊是否还有那猎猎的草莽气，是否还有那耿耿的刀剑影，是否还有那沉沉的壮士歌？

读水浒是一件很轻松的事情。绝对没有三国那种厚重的历史感，更没有三国那种天下大势合久必分分久必合的沧桑。

已经有很多年没有再翻开水浒传了，但这并不影响我那些关于酒关于江湖的记忆。煌煌一部水浒传，所喜欢的人物不过两个而已，一个是由拱卫庙堂的八十万禁军教头转型为江湖豪客的林冲，一个是具有游侠气息的鲁智深。这两个人都是从江山转而投身江湖，虽然遭际不尽相同。

林冲是个悲情英雄，风雪夜，沧州道，身后大火照天，前路大雪莽莽，一杆长枪挑尽了恩仇，却挑不尽命运的苍冷。万夫不当之勇，终究敌不过世道的不平，江湖，除了江湖他无路可走。江山的根基败坏，江湖的风云就如沸水般激荡起来。

由江山走进江湖，不是命运的选择，而是历史的周期规律。由此，江山与江湖的互动便荡起了鼓角的声音，披上了铁血的征袍。

中国读书人坚守着一个信念，达则兼济天下，穷则独善其身。然而当江山出现金瓯毁弃的征兆时，独善其身的愿望都那么奢侈。既然不能卑微的活着，那么就骄傲的死亡。于是，当江湖的危崖有人吹去霜雪长剑上的雪花，当江湖的古道有人拔出鬼头大刀迎着落日走来，当江湖的客栈有人将布衣投入火中仰天长啸，江山就已经由固若金汤悄然演变成风满危楼。

来自江湖的啸声激越响起，西风烈，剑气已然如霜。

六

与物质相比，精神绝对是久远的。沧海桑田，地老天荒，一切有形的载体都会消亡得更早一些。蜿蜒龙腾的长城虽然阅尽了人间春色，久沐世间风雨，但是一定不会比先秦的文明在我们这个国度，乃至我们生存的这个星球流传的久远。

真正的奇迹不属于形而下的物质，而属于形而上的文化与精神。古人说人生有三不朽，立功立言立德，这三不朽基本上涵盖于精神的范畴。江山与江湖，在形而下的物质形态里的含义其实已经渐渐为人们所疏离，而其在形而上的精神力量上的指示依然鲜活而明朗。

我所寄浮生的地方，曾经在历史的天空上飘扬起一面慕容燕王朝的旗帜，虽然不够疏朗大气，虽然匆促短暂，但是这片土地仍旧顽强的生长着燕文化的记忆和余泽。三千里慕容河山，在朝朝暮暮中舒展着自己的野性和慷慨。秋月春风，青山夕阳，云烟潇潇的三燕故地意味深长地在历史现实和未来的三度空间里眺望。

在金庸的小说里出现了一个身在剑雨烟花的江湖，心在王气纵横的江山的慕容复。慕容复的名字就代表了一个江山重于一切的梦幻，复兴大燕，在刀光剑影中妖艳而迷醉地虚妄盛开。慕容复承载了太多的历史与命运所施加的使命，而这一切却有一个极其虚假的前提。这个前提就是把江湖的游戏规则等同于江山的操作流程，这无异于镜中之花水中之月，只不过是幻象而已。前提虚假，怎么会推导出真实的结论？历史的逻辑，也并非不合逻辑。

当然，这并不是慕容复错了，而是金庸错了。金庸以江湖观照江山，就把历史的复杂简单化了。所以，武侠小说是成年人的童话，这个论断正确到了让人震惊。

每当秋风不期而至的时候，慕容山河的硬朗和苍茫便会极度张扬。这片土地何尝不是慷慨悲歌之地？这样的叩问如同狂风沙一样将我从青涩的少年推向惆怅的中年。

往事越千年，换了人间。然而，那关于江山与江湖的命题依旧萦绕在无限江山和无尽江湖之上。

江湖人，江山事，在杨柳春风中已经化作一杯老酒，一醉便是百代；江湖风，江山雨，在斗转星移中已经化作一盏灯火，依稀已是千秋。

江湖人可以参与江山事，然而却无力主宰江山的逐鹿，更无法驾驭历史的演进。终究是时势造英雄，绝非是英雄造时势。古来登上九五之位的人物，其实鲜有江湖人。在风起云扬变幻莫测之际，来自江湖的力量彪悍，却显得稚嫩。最终沦为工具罢了。

公元2005年底、2006年初，我曾经在一场为了尊严而战的人生战斗的闲暇时间用心地研究过江山与江湖的命题，当然这只局限于在落满灰尘的书册间。历史是浩渺而恣肆的，一个人在战斗，白发就过早地三千丈了，而一切依旧是扑朔迷离，一切依旧是若隐若现，一切依旧是漫天烟花漫天惆怅。

江湖与江山都是强者的舞台，注定不属于青衣一袭萧然而立的书生。宁做百夫长，不做一书生。古人的叹息一直在我的头脑里炸响，最终化作了自己的无语一叹。

七

我本楚狂徒，凤歌笑孔丘。李白狂得惊天地泣鬼神，然而他说到底是个书生。无论他怎么荒诞不经地寻仙访道，怎么狂歌一出盛唐都为之一振，怎么大马金刀地佩剑笑傲，怎么美酒千杯岁月都为之留香，他也只是个有心为帝王师却无力出虎帐策的读书人。

我一直在疑心李白的才情虽然独步千古，政治智慧却相当平庸。他事实上是以汉初张良为榜样的，然而他却是一个屈原一样的不知江山为何物的人。所以，在花团锦簇却阴风已起的长安城自称臣是酒中仙、天子呼来不上船之后，发出几声行路难，留下三曲清平乐，便散发扁舟去江湖潇洒饮酒了。

长安城从此不再需要谪仙人，江山也一直未曾为这个无与伦比潇洒和狂放的太白先生留下肆意挥洒笔墨的长卷。江山需要的是智慧，而不是才情，绝不是。历史就这么决绝，就这么冷傲。

李白于江湖，同样可有可无。因为江湖没有那首侠客行一样极其精彩，江湖也不需要诗人。

江湖需要的是剑气洞破九云天的强梁霸气，是袖卷风云惊日落的恢宏傲气，是路见不平一声吼的磊落豪气，是肝胆相照一杯酒的慷慨意气，而不是才气，绝不是。江湖也这么决绝，也这么冷傲。

李白的扁舟渐行渐远，杨柳岸又是晓风残月，瓜州渡又是兰舟催发。联翩如惊鸿的青衣文士远远地质疑地望了望江湖的花开花落、雁去雁来，又匆匆地、骄傲地踏上了伸展向京师的黄尘古道，芳草萋萋，绵绵远道，几度春来，功名的诱。惑让这些孱弱的读书人凑向江山。

他们不屑于江湖，江湖同样不屑于这些书生。济世安邦的梦，在文士的心里就这样无限期的继续着，江山成了他们的目的地，也成了他们的生死场。

有风在黄昏的时候梦一般逸动。江湖在风中寂寞的守望。也许就在某个黄昏，江湖终于等到了一直在等待的人。

这个人也是个读书人，也是个用燃烧的激情温暖江山的人。这个人最终来到了江湖，无论是否自愿，他都要在江湖里终老。千里独骑斩酋首，归来英雄黯飘零。辛弃疾气吞万里如虎的铿锵岁月也许就是在某个黄昏结束，醉里挑灯看剑梦回吹角连营的江湖飘零也许就在同一个黄昏开始。

辛弃疾有过虎帐谈兵金戈铁马的经历，有过沙场秋点兵平明射白羽的日子，然而一经步入江湖，所有的经历和往昔的日子都成了醉里狂歌的记忆，都成了梦断唏嘘的回味。于是，且将缚龙的长戈换了浅斟低唱，且将射雕的利矢换了倚红偎翠。

江山冷漠地放逐了他，江湖慷慨地接纳了他。从此他的生命在江湖的桃红柳绿中射出直冲斗牛的熠熠豪光，而这豪光属于文采风流。

黄昏，又是黄昏。江湖是否还在守望？来自金阙的西风古道，来自帝都的云烟渡口，什么人正在瘦马上远迹天涯，什么人正在扁舟上回望江山？

八

黄巢与宋江的不同在于，黄巢一直是个浪迹江湖的汉子，虽然有心进入体制内，参加了武科举，却名落孙山，这一点与白衣秀士王伦如出一辙。待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。黄巢既然难以通过正常的渠道一抒指点江山的凌云壮志，便毫不犹豫地效仿起陈胜吴广来。他留下的那篇咏菊诗，极具强梁霸气，大有翻江倒海之势。

唐末，如同后汉三国一样是个风云跌宕、英雄四起的乱世，黄巢吹响了江湖集结号，揭开了五代十国的序幕。举手摘日月，挥袖掩江海，黄巢驱虎狼之师，运筹于刀戈猎猎之际，绝荡于山河黯黯之地，直捣长安城，将曾经风光无限、犹若骄阳的大唐带到曲终人散残月如钩的苍茫中。

战争是酷烈的，杀场秋风是悲壮的。我们掀开封满尘土的史册，几乎每一页都有郊原血，每一行都有征夫泪，每一段都有一将功成万骨枯的冷漠注释。没有战争，当然也就没有了史诗。我一直很激赏冷兵器时代的战争，刀戈遮天，旌旗蔽日，金鼓争鸣之际壮士拔剑，血雨飞溅之时男儿歌哭，一声号令三军动如山移，三声炮响万箭逝似蝗飞，帷幄运筹笑问苍茫，疆场演兵逐鹿天下。男儿若如是，虽死无憾，夫复何求？

陆游曾经沉郁地道：“心在天山，身老沧洲。”剑指天山的梦，陆游一梦便是千年。在一个时期，我曾经想到两句话－－－引弓射雕天山外，不负男儿百年身。隔着重重云烟，向执着而多情的放翁老人致敬。

战争因江山而起，最终要在重新洗牌的时候归于宁静。江山，一个英雄心底不老的梦，一个让英雄辗转反侧寤寐求之的宿命。最终，在江湖草树飞黄的时候，悠悠醒来，最终在江湖恨水东流的时候渐渐破碎。

起自江湖，最终鼎定江山的人物，舍朱洪武，还有谁人？朱洪武是个铁血汉子，也是一个雄恣的男人。凤阳的花鼓现在依然在天涯漂流，金陵的宫阙依旧在昼夜沉思。由江湖浪子而成九五之尊，朱洪武书写了一个神话，也留下了一行凶厉的历史。

江湖就是民间，江湖的气息就是苍生的声音。所以，朱洪武不容置疑地把民间的好恶带进了江山，把江湖的声音带进了宫廷。明，这个名字就很江湖。元末大乱，江湖传言明王出世，普济苍生，于是白莲教扯起了明王出世的大旗，由白莲教走出的大明天子当然不会数典忘祖。

最让人惊绝的是，朱洪武大肆惩治官场贪腐，重典治乱世，无所不用其极。在中国的政治史上写俩了血淋淋的几行记载。

江湖渐渐远了，江山渐渐宁静，这个时候，我们已经远离了声声长啸，远离了丝丝剑气，远离了那已经成为传说的江湖。

【江湖】　解读江山

一

提笔写下这个题目，自己倒觉得有些稚嫩和荒唐了。

江山与江湖好像风马牛不相及。一个是铁马金戈的恢弘史诗，一个是载酒啸剑的草莽传说，道不同，怎可以同时而语？

然而在我逼仄的心底，这两个词语如此固执地纠结着，那样顽强地呼应着，让我难以一挥慧剑将它们斩断。

到底是因为什么，我会这样不可理喻地将它们熔铸在一