小侯爷说道：“你们不许过来，我要陪着桑卡巴出府。”
第二百一十五章三教九流 穿街入巷 ＇本章字数：3219 最新更新时间：2011…01…19 19：33：48。0＇
左靠家里提供的，寇谦之和阿朵一样穿着普通成都百姓的衣服，阿朵问他为什么？他说这个是为了让自己变成另外一个人，只有脱下道服才能够让他做到。
阿朵当时一愣，随后他明白了。寇谦之这是说他终生就是一个道士，既然是道士那就必须终生穿上道服。阿朵问寇谦之，是不是觉得跟着自己做事有难处？寇谦之随后的沉默让阿朵害怕。
道士还是卫道士，有这样严重吗？不过自己请寇谦之做的事情的确很严重。自己这是帮助寇谦之不做一个卫道士还是在逼迫寇谦之就得要做一个卫道士呢？放在现代，这同样是一个问题，放在现代这个问题更加袭人？？谁让现代社会里道士和尚一大群了？是好是坏？
做一个封建社会的卫道士，当然是万恶的；做一个资本主义社会的卫道士，也是万恶的？？可是做社会主义社会的呢？
霎那间，过去关于旧社会卫道士们残害百姓的故事浮现在阿朵脑海里，这些都是一个个流传到今天的故事啊？？多少热血男儿，多少温柔女子，都是在卫道士们无情地摧残下最后命运悲惨，结局的萧杀和凄凉，不是对卫道士们一个个反过来的无情批判还是什么？
一只孔雀啊，不知道自己应该飞向哪里，它飞啊飞啊，就像花木兰胯下的枣红马儿，不知道有多少敌人在前面等着它？？她。汉代飞将军李广的心已经枯竭破碎，仍然得不到让他再度返回战场去报效祖国的圣旨，李将军随身使用的弯弓已经成了朽木，他牢房一样的家里满屋灰尘，蜘蛛网将他的家变成一个盘丝洞，一只只花花绿绿的毒蜘蛛整天在身上爬来爬去。要是这些毒蜘蛛就是他的敌人，早就给李将军碾死踩死，没有手脚用嘴巴吃也要把它们吃下去吃死。白着头发的苏武老头，他的头发比天上上的雪花还要白？？他已经成为有史以来第一个冷冻人，他从天山下来独自走到北海，北海上的冬天把整个北海都送给他作为棺材。这个冰冻棺材真是前所未有，可是他还有呼吸，他的血脉还在搏动，只要还可以让他继续等待，只要还有未来和希望，哪怕再等一万年一亿年，旌节在他手里，他仍然是那个出使边塞的使者。
道士的最高境界是什么，寇谦之说是做一个天师，能掐算过去能掐算未来。轮到做一个刺客，就要脱下道服不再是一个道士？对了，没有哪一个天王没有哪一个侯爷能够允许一个道士作为刺客，刺客是什么人，是三教九流还是市井贩子屠夫，寇谦之好像没有认识到要认为自己到底是什么人。原来道士不是三教九流，要轮到阿朵分析，阿朵也只是知道三教乃是儒教道教佛教。东晋这年头，还只有正式的儒教和道教，佛教还正在萌芽呢，这不就出现一些信仰佛教的道士了，孙泰道长总是对阿朵大说特说佛教，阿朵曾经在通往巨树族的崎岖道路上请教和回忆，什么是九流，九种什么样子的人物？要是还在现代，上网一搜索就能出来，虽然不是一按就按出来一个世界，但是可以找到一个穿越的理由不是，哦，网上才有穿越，阿朵这是到了电脑上来了。在电脑上寇谦之是个什么九流之一啊，阿朵自己又是一个什么九流之一啊？电脑可以回答九流是什么，但是电脑不是万能的。
算了，阿朵心想，自己和寇谦之一样，都是东晋的三教九流，身上的皮，脱下来还是不脱，脱不脱都是一样，男不男女不女都是一样。
“谢什么谢，秦国又不是咱们的国家。咱们这是给秦国来送礼，结果秦国人还要杀我们”……
“跪什么跪，咱们冒死前来送礼，结果还不许进来。秦国有侯爷，晋国也有。”
“呔！谁敢动手，我二人来这里就没有想着活着回去！要想动手，我就先杀了他”……
寇谦之刚才说的话还冒着热气，早上说的冰凉的话也得融化了。好弟弟，就是换了衣服跟着姐姐去。姐姐做荆轲，你做秦武阳。成都做好，再去咸阳做，去建康做。
不对啊？？阿朵不是来反秦的，她没有把秦国氐族人当作应该灭掉的匈奴。李广赋闲，苏武牧羊只是体育健儿为了赢得比赛时进行训练的精神胜利法，为了战胜一切穿越的困难。穿越不是民族战争是贸易侵犯，是制造业装备业的经济战争。
阿朵也不是来抗日的，东晋这个年代她找不到日本人，日本人现在没有能力侵略中国呢。东晋这个年代，到底谁是敌人？如果都是朋友和合作伙伴，那就没有敌人。要是没有敌人，东晋这个年代岂不快活，一个快活的年头，没有忧郁，没有战争，真是一个桃花源里的世界。
什么都别想，既然给部族的书籍要不到，扔下了小侯爷，那就赶紧跑路吧，别让那个什么姜飞将军追上来，还有秃发思复健将军也是难以对付的人，以他以往的交道，他说不定会加入到追杀者的行列。
秦国士兵不是好玩的，两个人虽然都是数一数二的高手，秦国士兵也是好手，秦国士兵里有的是三教九流屠夫贩子，有的是阿朵一样的部族寇谦之一样的小道士。他们现在的身份叫做秦国士兵的敌人。大秦帝国无敌的士兵，心里只有奋死杀敌的麻木，一群整个世界都会在追赶者脚下瑟瑟发抖的疯子。自己要走得快，别让成都的百姓受到连累。
也不对，还是得和小侯爷说好，让他中了苗山人特有的蛊毒。这个蛊是独门暗器，中的时候没有感觉，一只苗山特有的虫子悄悄放进小侯爷的身体里。他开始没有感觉，到了他要作恶的时候就一下子发作，让他口吐白沫如同羊癫疯发作，莫名奇妙地就给整个侯爷的战争机器制造了混乱。侯爷的机器卡壳了，子弹爆膛火药炸了自己，飞机撞上山坡，潜艇永远也不冒头，坦克则一起睡在遥远的西伯利亚的大森林中变成一堆废铁。侯爷没有飞机军舰和坦克，但是侯爷有的是刀枪。哪个真的刀枪不入？
除非是变形金刚来了，寇谦之是个偶像派的明星，他或者还能够作为变形金刚里的主角，之前他在希尔顿饭店里的早餐时间吃了一个猪脚，上午这才开始出戏，今天的戏份是扮演一个脱下道袍的小道士。今天是他唯一一次脱下道袍，这一生他将永远是一个道士的形象出现在人们眼中。别忘了武当山上的道士，武当山在湖北，而四川很多大山却没有一个叫做武当山的。贵州也没有，贵州只有一个叫做乌当堡的地名。他要做一个武当山那位天师一样的人还有很长的一段时间，他得要与天同寿才行。
四川的道观在东晋，不多也不少。多没有多到今天这样多，少没有道士没有道袍可以穿着的时候少。寇谦之想带着他刚认识几天的黑头发姐姐跑到一个道观里去。可是道观此时太远，最近的道观虽然在成都城市里，可这个道观他不敢去。
这个道观叫做青牛观，就在武侯祠这里。武侯祠距离左靠家里有一段距离，而左靠家里距离侯爷府第又有一段距离。寇谦之带着阿朵到道观里躲避风声，也许是一个不错的选择。
左靠家里人口多，他的街坊邻居也多，要是跑到左靠家里，会给左靠家里引来无数的秦兵，这些秦兵要是惊扰百姓，阿朵来成都的目的就可以说叫做没有实现。去道观吧，成都的道观里寇谦之还熟悉一些。
青牛观也好，长松观也好，还是城西少城之外的道观也好，这些地方寇谦之没有一个地方不是没有来过的。可是他觉得秦国的人里面有很多和这些地方的道士打交道的，要是随便进入哪个道观，都会被这些道观里的道士给去告了密，告发有两个可疑份子来到他们的道观里躲避。
他们离开成都以后，要是秦兵还追赶上来，寇谦之带着阿朵躲入一个山地上的道观还可以。那些地方的道观都比较僻静，道观里的道士即使想告密，找到秦兵告发并引来秦兵则需要一段时间，只要他和阿朵不在一个地方逗留长久，就不会给道观里的道士告密的机会。
眼下正在成都的鸡鹅巷中，他们跑过贩卖鸡鹅的巷子，秦兵之后追赶搜查过来，自然又是一阵鸡飞狗跳，贩子商贩们见到风声一紧赶紧撤了小生意回家，街道里一片慌乱，侯爷府第中的慌乱开始流入民间。满街狼藉，空气中好像有点凝固的气味，是冷还是热不太清楚，日子一过去，谁都会想着明白这是怎么一回事，街坊上要是恢复平静，秦国大兵要是没有禁止商业来往，庶民百姓私底下说话却多了新的话题，这一次秦国人好像没有大动干戈。
寇谦之没有选择跑向青牛观，他一出门在无人处就被左靠遇上，左靠就像自己也是从里面出来一样，对侯爷府第里面刚才发生的事情了如指掌。左靠指着鸡鹅巷让寇谦之明白，从这里离开最好，然后左靠与寇谦之阿朵二人走了相反的方向，他才不和阿朵走在一起，这时候最要隐蔽自己。这里处于侯爷府第正门辕门对面，岔口处无数多，要是从这里跑，避开秦兵，不迷路还能回到左靠家里的方向早给寇谦之知道了。
第二百一十六章 再见成都 ＇本章字数：3215 最新更新时间：2011…01…21 17：05：48。0＇
一路无事，阿朵跟着寇谦之来到左靠家里，两人知道左靠家里要是没人，就得走虚掩的门进去，取走马匹和干粮行李上路。
左靠不回来说明左靠认为不可与阿朵见面，他妻子没有回来，打听裴元略的事情以后左靠会想办法通知李焉，或者阿朵回去以后让李焉这里派人来左靠家打听。
寇谦之不是想就离开成都，师傅要他办的事情还没有办完，他和阿朵做了这件事，还是回去的好，他也担心师傅老人家的伤势。
按照阿朵来的路线出城还是走城西少城之外的白华津渡，阿朵第一次来成都，没有寇谦之熟悉，当然得要听从寇谦之的决定，寇谦之想的是要走白华津渡，然后沿着岷江西岸一路南下。他跟阿朵说了，要绕路走一段先到丈人山。
丈人山前面曾提到过，就是古代的青城山。这里有一些道观，寇谦之已经换上了道服，除了道服还有道士的冠冕，这冠冕他师傅亲自设计的式样。
冠冕在这天下不太平的时候并不重要，成兴公虽然制作了冠冕，但是告诫寇谦之，道冠道服只是皮表，择一名山安身经营处所才是最为重要，到四川来不过是一次带着他来学习开眼界的经历罢了。
成兴公当然还得顺便处理和李焉这个徒弟的关系，两人互相需要，师傅帮着徒弟，徒弟也帮着师傅。李焉在军中利用业余时间，经常和师傅讨教道教的以后，对于佛教的讨论，李焉也一度提到过，只是这支队伍的事物让他不能分心太多。成兴公认为道教目前要发扬，就必须建立一套特别的仪式，从典藏道术书籍到举行道教活动，都得要有一套与前朝不一样的仪式。东晋这个时候的人并没有觉得西晋和东晋是两个朝代，只是因为北方的混乱而造成了洛阳一片萧条，南方因此得到发展。
成兴公认为，汉朝的道术过于追求炼丹，虽然也重视收藏典籍，但是在仪式方面有重大漏洞，首先是他认为炼丹不是一朝一夕可以猛进，一个道士一生有很多时间可以研究丹炉的法门，必须要积累很多的经验才行，他以为道士要开炉炼丹，最好是在晚年的时候，这是经验积累最多，也是到了不能再云游的时候，正好适合开始炼丹。
道术仪式，过去的太不讲究，这方面最需要带着寇谦之云游来增长见识。尽管天下并不太平，但是秦国在过去的一段时间里，咸阳一带相对比较稳定，这就给他这样具有武艺的道士有了可以云游四川来的方便。就算是遇上打仗，他也有办法避开。
成兴公本来打算来帮助李焉和寇谦之一起在四川建立一所道观，他晚年就打算在峨眉山一带安息了，毕竟上了年纪的人，此次就是最后一次云游，到此落脚。寇谦之是他关门徒弟，当然要跟着师傅。李焉却无法继续做道士了，李焉已经难以和他的队伍分离开来。
成兴公没有想到的是，自己这一来四川，收了几个徒弟，结果大都不能跟着自己。秦国和晋国在四川发生的争斗，其猛烈程度和给他带来的影响，是如此的巨大。他不是不想离开四川蜀地，只是因为这几个徒弟都还比较满意，他因为喜欢徒弟们而被滞留在了四川，就这样，直到这一次他竟然在冲突中受伤，看起来还是同行的道士所为，真是道术已经各自阴差阳错。
不是没有去过丈人山，成兴公也不是没有去过。寇谦之是从那里来到成都的。过去丈人山上道观有几所，只有寇谦之这一次发现的道观里面有蹊跷，袭击师傅里的人是道士，而这个道士就是其中一所道观里的。反正是要躲避秦兵了，这次不如就往白华津渡走，顺便再去这道观里查探虚实。
袭击师傅的道士和秦军或者晋军有往来，成兴公不是没有想到过，多半还是一些刚刚从军队里头改变身份转入道观里的。李焉队伍是晋军，还用说吗，对方就是秦军里的人或者是亲近者。
这时候的道观，在乱世中洗尽汉代风化，大多还是汉砖晋木，这个晋不是春秋的晋国，而是三国以后的西晋年代。从西晋代魏已经百年，有的木头已经腐烂，有的砖头已经风化，而新的建设力量没有恢复到原来的水平，新的道观为数不多，应该说，成兴公眼里的西晋没有修建出让他满意的数量众多的道观来。
少数的道观，像丈人山这里，当然还是不错的。这里风景秀丽，山川因成都平原而华丽秀美。丈人山又处于蜀道的一个路口，在汉中到蜀地的出口的地方，这个地方一度在蜀道的兴盛中闻名，可是这不是三国演义里的事实，事实上丈人山就是和剑阁一样应该一起闻名于世的。这里的道教香火的旺盛，那是从汉代就开始了，汉代的成都依然是成都，汉代的成都一度比东晋的成都繁华，寇谦之就算不是因为师傅被这里的道士袭击，迟早也是要来这里来和同行打交道，要不然这云游还叫做云游，就像旅游没有一个目的地一样。说不定，没有目的的旅游就是迁徙，但是寇谦之是迁徙来的还是旅游来的，阿朵哪里知道，就是�