饨绲难沽υ斐桑捕先徊换嵩市硭亲苑⒆槌梢桓龃蠹澹挥星Х桨偌频厝テ苹得挥幸坏阏嫘氖狄獾某扇怯幸凰恳缓恋某扇蔷褪敲缟嚼锩娴囊桓鲂傲恕Ｅナ贝姑挥薪崾趺淳偷搅斯膊饕迨贝兀康牵喝硕杂谘５姆绞剑歉降厝舜从跋炝说模蠢赐淠烟由娜耍渲杏醒钤僮谝谎旃５模辽偎桶蜒５哪Ｊ酱肓死咨讲孔澹哉饩褪呛喝说奈侍猓堑靡谔幽训氖焙虿趴习炎约旱拿孛芙淮隼矗＞褪橇α浚Ｊ切纬扇Φ暮诵乃冢υ绞羌校杂谘＞涂刂圃郊友细瘛�
第二百八十二章继续交待（36） ＇本章字数：3220 最新更新时间：2011…03…29 12：35：32。0＇
周仲孙的交待里面，没有一次提到学校，他不想提到学校。周仲孙的理由是宁州不是一个可以谈论学校的地方，这里是高原，高原上只有奴隶与主子，只有主仆关系，没有师生关系。
他不仅认为宁州应该这样，所有的山地都是一样的，小小夜郎郡不就是不应该有学校吗？梁州汉中一带也是不曾有过学校，就算有也是他应该摧毁的。秦州山地多，秦州也不应该有学校，山地上有学校是一件多么奢侈的事情，需要帝王做出做少让步才能允许学校经营起来。周仲孙认为就连平原上都不应该有学校，这年头讲的是拳头和刀枪，不是讲的学校和学习。居然来了一群要求学习的刁民，这群刁民推翻了自己这个主人，莫忘记了周仲孙背后还有大靠山，真正的大靠山，不是这苗山作为靠山的靠山。
靠山之所以可以依靠，还不是因为有高山一样的威严，有高山一样的居高临下的权力。周仲孙认为自己的靠山有些松动了，他感到非常泄气，祖上的光荣眼看就要到此为止，在他的字典里面可没有勤劳勇敢这样一类字眼，他的字典里面只有宫殿皇陵。那是人里面的高山，凡是人可以修建的建筑，才是属于人的高山，在他眼里苗山就是永远不再冒火的死火山，没有生气最好，冒出来的热气都是用来泡脚的。
谁嘲笑山地人无知谁就会倒霉。周仲孙一家就是典型例子，周仲孙自己成为俘虏，这是他周家应有的下场。原本周家不应该这个样子的，要是周家不跟随主子进来，周家人物的日子会过的更好。为什么要消灭成汉国呢，到底是李家人物反对司马家族有理还是司马家族反对李家人物有理？周家的人物，做了环球旅行而不知道自己的过错，当年他爷爷辈分的周家家里，跟着陶侃走遍大江南北，不可谓见识不广，眼界学历也不可谓不高，对于朝廷上下没有不熟悉的，对于朝政文武也是没有不知道的。文武张弛，周家选择了继续挥舞大棒，用大棒来达到他们满足欲望的需要。
刘大毛父亲到底是个什么样子的人，至今也没有得到答案，刘大毛当然很不满意，刘大毛自己并不需要答案，周仲孙愿意不愿意交待出来，那是他在决定自己的出路，刘大毛只是被山林里的人拥戴起来，这样他就得知道父亲当年到底是干什么的，为什么那么仇恨读书。要是刘大毛都解释不了，周仲孙就算是刘大毛父亲的上级，回答出来也是没有意思的。对于周仲孙的处理，刘大毛虽然不是宁州部族的人士，但是他也被推荐来作为处理周仲孙出路的人士之一，他既然要脱离过去的刘家，当然也得要脱离周仲孙，这样他需要学习如何脱离。这才是问题的关键，脱离周仲孙就是脱离晋朝皇帝，刘大毛得要知道认字里面的皇帝一词的含义到底是哪些？皇帝不是就是写在竹简上面的那么两个字，这两个字有对应者，对应者最直接的就是周仲孙，他是晋朝皇帝任命的地方官员，要代理皇帝打点这宁州地面上的事情，把他推翻了，朝廷会允许吗？要是朝廷里允许，当年也就没有周仲孙一家如何来到宁州的经过了。都已经经历了祖孙三代人，朝廷里的不允许变成了有心无力，而了解周家的过去，是一件很重要的事情，首先就得要要让周仲孙自己来交待清楚。面临着秦国人即将来到宁州，这晋朝方面的俘虏官员还有很大用处，宁州的每一个人都得要学习怎样把这个俘虏的用处派上最大用场。
俘虏派用场，不是刘大毛一个人的事情，当排日打来到宁州以后，他已经不是雷山的排日打而变成了宁州的排日打。夜郎郡？？郡的名称，就需要及时地重新自己认识。虽然夜郎郡各个部族都倾向于使用夜郎郡的名称，但是这里面问题不少。晋朝是把夜郎郡？？郡统一起来使用的，晋朝的理由不仅是西晋朝廷下来的惯例，还有自从汉代以来对这一地区的称呼，都在？？郡这个名称里面。东晋朝廷并不把？？郡当作？？郡，也不把夜郎郡当作？？郡，他们心里最想的就是这里永远不要独立。这里的部族不要在乎自己被别人称呼作为什么，就算是益州的一个郡好了。看起来没有矛盾，可是这个名称上的争执已经是过去的战争，李家王朝和司马家王朝在拉锯战里，把梁州下来到？？郡这一带变成了缓冲地带，这里又不能允许成为一个中立国，中立国，不过就是过去所谓的交战地带。
？？郡夜郎郡部族里的人都是战争里长大出来的。成汉国和晋国不断地交战，给这一地区带来沉重的打击，目前的情形要是说不好才奇怪，因为相对来说这里比较过往的几十年来说，已经是受到仁至义尽的待遇了，不要生在福中不知福。周家的人物就是这样心里想的，这是他代表晋朝作为外交官发言人经常说的话。
家庭与社会之间的契约关系是不断变化的，排日打开始明白，当他见到李焉队伍的时候，就已经是正式改变自己的时候，他已经不算是雷王部族的猎人了，他应该回到自己那个家庭的角色里去。
他有父母，要有心里对孙家的仇恨，现在到了把这个仇恨解决的时候了。现在不光是有雷山部族作为他的支持者，他走到宁州以后，他的支持者就更多，这才是他回到过去成为家庭中的一员的条件。他又不是雷山的什么人物，雷山耆老对他虽然有养育之恩，那又怎样，雷山耆老们又没有哪个说要他排日打报答，相反排日打在雷山期间所做的事情，对于雷山来说非常感谢。排日打应该有个家了，首先他要回到自己的家，雷山不是他的家，他自己的家过去也无法成为他的家，现在他要开始寻找并建立属于自己的家了。山林里同样是一个社会，这个社会不断地把战争仇恨这些污水泼到排日打家里，他的家充满了晦气，现在开始要驱散一些晦气的时候。不是雷山嫌弃他也不是他心里开始埋怨雷山，这是自然而然要发生的事情，山林里本来就是一个大自然，万物舒生一样的春天，早就学习过春天的排日打要开始收获筑巢的快乐了，不经意之间排日打就完成了寻觅的过程。弟兄和女人，一下子同时拥有两个方面，没有幸福概念的排日打不知道自己是幸福的。但是要说排日打是无知者那说话的人就是真正的无知，排日打已经不是雷山的排日打，他既不是苗族也不是汉族，也不是什么？的其他民族，他已经成为一个没有民族的人士，从一个猎人变成一个爱人。
这一切都是根据周仲孙的交待完成的。排日打就差亲手是他捉住周仲孙，周仲孙经历的长期的交待过程，也就是排日打收获弟兄与女人的过程，两者的时间是完全同步的，要是一个两足动物的两只脚一不谐调，他就会立即变回到成为一只四足动物。该是周仲孙在地上爬行的时候，必然是李焉刘大毛还有排日打开始收获作为人的时候，他们过去曾经有过顶天立地的痛苦，都是在爬行中艰难地克服过来才有资格作为直立的人。
一个人，怎么可能没有家而只有社会，这岂不是怪圈？是山地人生活特有的怪圈吗？只有把山地人当作了山地人，才会觉得山地人原来比平地上低下一个等级，事实上相反，是平地人比山地人低下一个等级，才会有靠山这样的说法。排日打不知道他已经是中华民族的祖先，他和李焉还有刘大毛这样的人，始终就是中华民族的祖先。这些祖先正在嘲笑后代人的无知，别以为祖先是无知的，只有后代才会永远无知。没有无知，哪里来的祖先呢？当一个人认为有祖先的时候，就是有了无知，而知道无知变成有知才是进步，绝对没有知道无知的骄傲，只有充满阴险狡诈的无知，从来没有可以作为进步的骄傲，只有作为失败者的耻辱的无知。
刘大毛曾经被皮鞭吓到，被自己家庭的暴力所吓倒。对于父母的冷漠无知，他有了痛苦的感觉，直到他再也无法忍受的时候，就会爆发出来，头发白了就要怒发冲冠，要做一个战士，不要做一个文人。
不到几个月的时间，刘大毛彻底把认字的经过，从多年来对笔画的变态学习，变成了对意思的光荣学习。从来变态的对立面就是光荣，要么变态，要么光荣，没有第三条道路，因为生活里不是只有变态和骄傲存在。山林里生长的每一个生命，都是充满了变态，要想有一个常态的形状，那就是虚伪的人赋予的意义，作为人的物品，作为财产。刘大毛忽然就变得开始懂得打理自己的财产了，字的意思就是他的财产，比什么都贵重宝贵，刘大毛如饥似渴地读着周仲孙的交待材料，他在周仲孙的交待材料里迅速成长，成为了一个合格的市长。他脱离平邑的刘家，但是他拒绝把跟随父母的自己当作益州或者梁州下的广汉郡人士，他属于？？郡或者夜郎郡，广汉郡只是他童年少年渡过的带有心理阴影的地方，？？郡或者夜郎郡才有他的未来。
第二百八十三章继续交待（37） ＇本章字数：3209 最新更新时间：2011…03…29 12：50：37。0＇
周仲孙的交待，就像一张巨大的电子地图，在规定的范围里可以无穷地展开搜索。他的交待甚至是具有思想价值的，他越是不老实交待的内容就越多，就连母亲洗脚用木脚盆还是铜脚盆都会交待出来，别说地图上每一个具有悠久灿烂传统的地名。
周仲孙每交待一个地名出来，必然就会有一大堆埋藏的宝库被发现。随着他的交待，大雪山上的金光灿灿的光芒不再是太阳神发出来的旨意。没有想到，贪婪的结果，会让太阳的光芒都被遮盖，大雪山就像一条蟒蛇，盘踞在太阳当空的蓝天下，白色的雪山山顶被被蟒蛇吐出的蛇信子给染红，有毒的不仅是空气，还有地图，谁摸到地图谁就给毒死。每一个地名都有人把性命搭在里面，需要一个人到另外一个地方去搭上性命，这就是地图。
巨大的宝库，引发了山林里的骚动，山林里变得开始不安，对于战争也不再那么恐惧了。原来过去的战争就是为了几天的奢侈，想怎样就可以怎样，每天吃上八顿饭而只需要上一次厕所，唱歌的丹田之气可以把风吹起来，吹得太阳从西边升起，挑起舞蹈来更不得了，就连战场上的马匹都会直立站起来对着咆哮的人群说话：“嘿！哥们，安静一点行不行。”那只神奇的马匹接着说：“四只脚的比两只脚的更加需要平原，请人类都回到山里去重新爬着”。
一个地图上可能标出一万个地名，一万个地名上每一个地名居住了一万个人，加起来就是一亿人。问题是东晋没有这么多人，所以东晋也就没有这么多地名。可地名是存在着造假的，中国历来没有给地名打假的习惯，因为中国人过多地相信了地名，每一个新发现的地名上，就会有一大堆宝藏在等待着发现者，只要不断地把这些作假出来的地名不断放大，就可以成为一个新的假地名，这个新的假地名有宝藏，会给少数人带来巨大的利益。周仲孙成为俘虏，他还在死不悔改地作假地名，他以为他的交待就是作假的过程。宁州在哪里，宁州在缅甸，宁州在印度。既然距离这么近，居然没有商旅来往于这么近的距离，印度也是一个天堂，周仲孙要是早知道，他就可能是第一个把佛祖请到中国来的先行者，他是一个刺史官员，同时也是一个世界文化交流的开拓者，那么他周仲孙的名字将永载史册，放射出比陶侃一家荣耀得多的辉煌出来。周仲孙这样的心态，宁肯把地图吞进肚子里也不会交待出来，就像一个地下党被俘之前吞下写着交通站情报的重要纸条的镜头，镜头里好坏都成了一样，混淆黑白是非不辩，像一个大宝森庄严法相的菩萨，是男是女都不用分辨的，反正在印度的佛祖手里，也得拿着武器来自卫。
周仲孙对印度恨得要死，要是印度是一个与益州一样的地方，那应该有多好，他早就为了躲开秦国人以及朝廷的追查，带着周家的人马进入印度宝地探险去了。益州是周家的目的地，这一点周仲孙仍然想回避，他希望别人不知道他们周家的心事，原来就是要做成都王，把所有大山里面发现的金矿都据为己有，这样没有二十年三十年是不够的，遗憾的是老天爷不长眼睛，只给了周家不到十年的敛财的日子。剩下的二十年时间，都用在为这十年的发达做艰苦的准备去了，周家也可怜呢，怎么就没有别人来发慈悲给予同情心呢，应该为周仲孙没有到印度去伤心难过。早在陶家和周家还有来往的时候，周家在陶家那里知道了很多关于南方的事情，都是一些如何在南方与各个部族相处的老道之谈，作为开拓者和殖民者，陶家有足够的经验，对于南方的风土人情、山川险阻，陶家才是周家的向导啊，周家认为陶家去的地方都是没有价值的地方，不是地方很小就是地方很穷，那还不如到益州去，益州至少是明明白白很清楚的一个地方，这个地方早就被作假千百次数了。同样一个南方，陶家作为唯一的作假者，居然没有被周家揭发出来，周家心里恨印度，还不是因为陶家说得不清楚，没有给周家留下逃跑路线。
就这样交待，周仲孙认为李焉他们根本就看不懂。结果李焉他们不看了，要求周仲孙每天来说，由李焉这里派人来记录，说出来什么值得记录的就记录下来，废话就？记录下来了，而周仲孙要是说得废话太多，就让他白白吐口水，吐口水了也没有饭吃，反正周仲孙就是给看扁了，�