上，一拉扯着说长道短，回头给忘记了。
许多天之中，雷山都忙于接待客人。还有搭建祠堂，这是部族中最大的一件事情。阿朵整天在木楼前的工地上，经常就是自己上去干活。过去阿朵在三亚，也曾经有空就到附近的工地上去学习。她老家的亲戚中，有不少是外出找工厂打工，也有在工地上出卖劳力的。阿朵去海边的工地，就是给亲戚联系做房子的劳动。
秋冬之季，正是农家人搞基建的时间，阿朵联系多了，对于各种工地都见识过一二。可轮到自己亲手做，虽然热情很大，但做起来却让阿朵觉得很难。雷山现在缺少工具，阿朵尽量去想仅有的物理力学知识，以对搭建一个祠堂有帮助。可族人乱哄哄地将各种木材，能做建筑的大小青石块，四处堆放。
耆老叔，杨先生和所有族人中，对于按照设计施工，没有一个擅长的。阿朵将现代施工的方式，做出设计图纸，先挖开基础土方，将钢筋插入，扎好木头模板，用木方订上，在将水泥倒入，等水泥凝固成型之后，在拆掉模板，一步一步，将房子修建成高高的楼房。而室内的装修，使用的各种工具材料，有些还能做出来，凡是想到的都对苗山有用。
比如各种铁钉子，螺丝钉是没有，铁钉或许能在山外卖到。胶水，制作文房里的油墨要掺入的，木板之间，可以用胶水来黏合。最重的一种材料砖头，苗山现在没有，阿朵这些天经过曹孙刘等邑里，也没有见到一个砖厂。虽然经过且兰邑里时，阿朵见到孙家还在学用泥巴，加入带有粘性的土做成泥巴砖头，但阿朵拿几块做好的泥砖头来检验，觉得很不耐用。对阿假说过之后，阿假决定尝试建一个砖厂出来。
首先是要找到，附近哪里出产大量带有黏性的泥土。阿朵建议阿假，还是首先到排孙家去找，阿假兴致冲冲，当日便带着些礼物，去了排家先和排家头人说事去了。杨先生有了皮纸，对于画图十分刻苦，每人都在钻研如何指挥施工，周围人家的寨子，凡是有先进的，他都去过，现在要做的只是将陆续学到的使用出来。阿朵每日都要与弄同会和杨先生讨论祠堂的事情。
弄同会现在对阿朵很佩服，觉得是雷山显灵在阿朵身上，关于雷山主办鬼主大会，他是非常积极的，他想给弄青青找到个好人家，阿朵的姑姑不肯多生，就这么一个宝贝女儿，而雷山坐上苗山八十八寨子的第一把交椅，那他年老之后，还有什么忧愁。眼下都已是衣食无缺，打猎也好，做祠堂也好，又不要他出劳力流泪流汗，哪里有不做的道理。
相比之下，娄寄和石在任的学习能力就较差，安排木石开采搬运，他两就被弄同会找到几次，说是在浪费人力。石在任家里人比较多，出力还是不少，娄寄家人少，又不肯动脑筋让开采和搬运时中节省劳力。寨民将埋怨报上来，娄寄便被弄同会骂得很狗血那个淋头。
弄青青，如今也在学习阿朵的气度，她在给弄同会传达口令，主要是要对周围的人学会亲和力，自己不惜亲身参与劳动。围猎时的躲在后面畏缩不前，这时候学得肯吃苦。除了在组委会工作，她还参加了阿娘和杨夫人开的纺织社，对于纺纱织布有了体会，不愿意自己做嫁妆的念头，给打消得差不多。如果她不学上进，阿娘就不会将她的嫁妆费支给她。如今她唱起苗歌，过去是无人应和的，现在有所好转，族里的小伙子开始与她对唱。她也虚心，乘阿朵唱苗歌时，在一边自学请教了一两首。她学着阿朵唱的，当然会有人听了。
阿朵将力学中的地心引力的原理教给叔叔，见叔叔时常苦思冥想，看来是叔侄之间，能够有心灵相通之处。
于是阿朵也经常开始找自己的叔叔，讨论阿拉伯数字，叔叔每日主要的事情，先是自己将开采工人的，每日出工和开采砍伐到的成品记录下来，而杨先生将搬运工人的出工数目也写在皮纸上，叔叔做的，是先与杨先生统计一共有多少数量。而祠堂的建设方案，基本上是阿朵与叔叔杨先生三人定下来的，地址定下来，开挖基础的土石方也要先用数字来做数据计量，这样，开工建设就比较有程序，不至于混乱无序。
对于打基脚，阿朵是这样做的，先制作出一些工具来，尺子，吊陀，墨线。凡是族里没有的，立即去买和租借讨用。孙家哪里，就借来一些。对于工具的使用，阿朵颇费了一些脑细胞，这些都不是她的本行，但在一千六百年前的苗山，她可能算一个在行的。化抓叔见雷山如此大兴土木，心里抓痒，想着凑热闹，连说他花瑶寨如何坚固。阿朵便诚恳向他请教，其实，花瑶寨那么小一个所在，整个寨子，面积还只有雷山之祠堂大小，可花瑶寨的面积，却比雷山寨子还大。
化抓叔见到雷山的学问深浅，倒也并不卖弄，还是将花瑶寨建设中他参与的经过报给组委会，加以参考。阿朵这才对化抓叔感到满意，特意还向化抓叔转告对夫人问好。译吁汉很喜欢来参观，时常在工地上逗留。巨树族有如此好学的年轻一代，阿朵想以后译吁汉，很可能会接受拜娅王之位，译吁汉的几个哥哥，三个因反抗被杀，两个因吸毒现在被隔离。
想到这里，阿朵关切地问起译吁汉哥哥戒毒的情况。三个箱子，父母都让阿朵自己拿着用好，但阿朵还是将一箱金条交给阿娘，阿娘却推回给她。而那一箱海洛因，阿朵却想到，该不该告诉译吁汉，如果她正在戒毒的族人，如过于痛苦，是不是可以……
但阿朵不敢想，如果译吁汉的族人，因为毒品而起哄争夺，会是怎样？而且，针管和针头还有海洛因，目前都只是一次性的，用完就会用完。
阿朵曾将她因为对译吁汉的好感，还对于手里的海洛因感到的苦恼，向阿娘说过。阿娘问清毒品的危害和难以戒掉的特征，劝说阿朵，最好不要拿出来。
阿朵想对啊，不是有林则徐戒烟，而打了一场鸦片战争的历史？还是留着给苗山的今后做备用之储，那箱子里毒粉的包装十分严密，不用担心受潮。
干脆，阿朵想下次将这一箱子毒粉，拿进雷神洞里，找到一高处，通风而隐秘的安置好。
译吁汉说她母亲还好未被毒粉控制，但她父亲可能被注射过，即使放回来，戒毒也是很痛苦的一件事。阿朵告诉译吁汉，密切与族里联系，若不能解决，便可以将那些戒毒不掉的巨树族人，带到雷山来，雷山划出一块地方，专门提供做戒毒所。
译吁汉再次感谢阿朵，说目前她母亲还能过压制住，那些中毒的族人，只是来了口信，说她不能亲自参加鬼主大会，就由译吁汉全权代表。
阿朵和译吁汉谈了很多关于汉人的事，总是希望山外能世道更好，那么苗山里本来就艰难的生活，就会平静一些。
第二十四章 假鬼主 ＇本章字数：5621 最新更新时间：2010…10…09 13：56：08。0＇
沈新跟着邓景走了。刘大还想在雷山一窥底细，阿朵与阿假说过之后，由阿假找刘大谈过一次话，刘大谈完之后便离开雷山回府。
阿假告诉阿朵，他对刘大说，平邑郡十分重要的，当年老鸠王对刘家可是念念不忘。现在雷山想举办鬼主大会，没有老鸠王同意，那就只是一句空话。
老鸠王雷山可是请不到，多少年都没来过雷山，刘大不妨去拜会鸠王一探如何？刘大听完便心生胆怯，说还是早些回去为乡里造好铁索桥为好，带着他的家丁便给阿假打发走了。
走之前，雷山与平夷郡百姓的联姻之事，却是给阿假三两下说成，待回去在分别报上谈及的嫁妆和聘礼来。阿朵将给刘二的信札交刘大带回，说明会继续打听晋室委任被扣留一事。阿朵心里担心沈新数人在外安危，毕竟蜀中汉中路途遥远，比去荆州难得多。而且，沈新入蜀，目前在寨子里还未公开，连沈新夫人，阿朵的堂表姑姑，都不知道将去汉中，以为只是去成都就会回来。
阿假说，他会与耆老叔对好说法，到时候在宣布。沈新去购买铁索，却是寨子里无人不知，这是要部族等着沈新的信，好将这建造铁索桥摆上日程。阿朵不知道怎么的怀念起邓景，发呆半天才想到，那天在草海阿朵也是发呆，就是被邓景打断，她想的事情，这一刻恍然大悟。
原来，阿朵在揣摩莫里斯三人的行踪和心思，那莫里斯和高烈特，既然是欧洲人，如劳伦斯写的日记无误；那么，在返回1939年无望时，而法国女博士高烈特，在三人中文化素质最高，她如果打听到在咸阳一带，仍然有西域来的商人，至少她个人会考虑，由丝绸之路回到自己的国家去。
虽然万里阻隔，以她的爱国精神，应该心里是这么想的。莫里斯则一定不会同意她自由离开，高烈特也不敢说明，毕竟她一个女子，要想回去，没有同伴很难做到。劳伦斯写的他们三人之间的条件，可能与丝绸之路有关。至于费罗斯特与莫里斯之间，除了这个条件，又多半有私下协议。费罗斯特应该是左右摇摆，于是莫里斯对他做了让步，费罗斯特是特工，在飞船上来历本就神秘。他没有在巨树族出现，很可能是冒充西域商人先去了咸阳查探。阿朵这么一想到，又扩大思路，想这莫里斯会不会到东晋王朝的建康，也就是今日的南京去呢？反正，莫里斯对自己一定是恨之入骨吧，阿朵对他也是一样。
不过，阿朵认为，这个穿越来的英国飞船，给苗山带了这么先进的技术过来，对于改变历史，那是大可以利用的，和自己相比，黄小芸这个穿越者，就是一穷二白，什么都没有。所以，阿朵认为，对于莫里斯还是不要逼得太急，免得他狗急跳墙。目前阿朵在雷山，却是要严加注意他的行踪。巨树族除了妖怪，被雷山等部族赶走，苗山里已经传开，而只要阿朵让雷山人与各部族之间亲密无间，就不会给莫里斯钻到空子，继续在苗山吸苗人的血。
1939年，1939年不是第二次世界大战爆发？阿朵忽然感到，这飞船的失灵，是不是与之有关联。还是别想这么多，活捉到莫里斯，在将这害死自己同胞的人当作叛徒审问，还怕他不招供？阿朵想到一些厉害，又找阿假谈心事。阿假听阿朵说完陈述，自己也拿不准，反正鬼主大会的意思，雷山是唱出去了。阿朵说，如果现在由阿假宣布不举办鬼主大会，寨子里的反应会如何？
阿假说，首先弄同会甚至弄蚺伯不会同意，阿朵的亲叔叔他还压得住，可弄蚺伯就很难说，若是他一力主张又争取办下去，由他家的长者出面说情，父亲则难以用翻脸来否决。阿朵说，那能不能杨先生先来给堂叔叔说些不办的理由。阿假说：“阿朵先告诉阿假有哪些不办的理由，阿假明白了，才会去对杨先生讲”。阿朵说：“阿朵先问阿假，办鬼主大会，除了勾老点头之外，还要不要晋室王朝的承认”。阿假这才警醒，想了半天，说这很难说。阿朵让阿假给她说说历来鬼主。却不明白，阿朵其实是要拿鬼主来说事。
什么是鬼主，以及鬼主大会？阿假说着，在贵州一带，大家都以蚩尤为上敬。而寮人纳苏族那边多信了夜郎王多同，与雷山无二。各家分别信的，别家不说，排家就信的竹王，乌当堡现在信的是净王部巴人的祖先，就是雷山阿朵也有的先人血脉。老鸠王信的独出一支，自然是鸠王，而巨树族信的是树王，先是不以人为神的，不知道后来怎地又信伏羲姐妹。帮助阿假说明一下，伏羲是与蚩尤一样的远古人物，传说他和女娲是是夫妻，有的则认为是姊妹。巨树族信的伏羲就是伏羲和女娲二人，但属于姐妹关系。
再说营阳寨吧，以前也不信雷神不奉雷王，可阿假与保卡巴不打不相识，后来成亲家，便信着雷王了。花瑶寨信雷王，可底下还信着且兰邑里信的孟族。信仰不一，没有什么好坏的。但各部族为了一致的利益，便时常需要推举一位假尤公之名而做的鬼主。鬼主便是学着汉人，以皇帝为真命天子的名义来溥仪四海。在苗山，当然是以蚩尤的名义呢。蚩尤公在华夏世代流传，说尤公性格正直刚烈而且英勇善战。遇上有外敌入侵，便有无畏之力，保卫家园。雷山与汉人归属相处为好，若汉人分裂自斗，便影响苗山，苗山被汉人所掣肘一久，只好推出假鬼主，伺机由汉人来封号。
汉室被推翻，三国鼎立，这些都是现代中的陈芝麻烂谷子了，就因为一本四大名著《三国演义》。可别的不说，诸葛孔明当时让孟获孟族人归顺与蜀汉政权，那可是确有其事。阿朵是从杨先生嘴里问道，西晋到东晋，还有一个成汉李氏政权。邓景在草海之夜说的，他父亲又带兵入蜀讨伐自称蜀王的张育和杨光。若不是邓景说得轻浮，阿朵很想听他将益州和咸阳一带的情形打听到。益州自刘汉王朝覆没之后，尚且如此易手，何况是苗山。
于是政令迭出，让苗山无所适从。苗山一吃亏，干脆就自封假鬼主了。山外的情形时好时坏，古今都是阻隔，苗山人更谨慎，自己不封大鬼主吧，可各族之事需要有人调节处理。封了吧，一惹得山外的汉家王朝不高兴，人家就要来打你。所以，苗山人目前推选大鬼主，需要见机行事。
阿朵自己还没有说什么，阿假倒明白些了，宣布举办是可以，各部族谈婚论嫁那是好事，而雷山办不办鬼主大会，都要兴建祠堂。这鬼主大会上推选出来的大鬼主之号，无非是要替苗山人造福。阿假都在反省自己，有没有头脑发热的嫌疑。不要因为打下一个巨树族，就以为可以号令一方。阿假说他想与弄蚺伯沟通一下，看弄蚺伯能不能去找老鸠王交换意见。如果可以，便由雷山派人去武陵郡，上荆州来陈述，最好是老鸠王派人去，这样晋室方面会觉得苗山的诚意。
阿朵之所以提醒阿假，因为鸟铳要送给大秦氏还是晋室为好。阿朵从数日来遇见的汉人嘴里，听到大秦氏和晋室这一场战争的迹象，苗山此日推举大鬼主，还不让两家人加上益州方面三方来搞外交啊？搞外交倒是好事，可以带来山外的信息，又能够顺便送苗山人出去发展。阿朵将本着生产第一的想法对阿假说完，凡是派人却哪里都可以，但目的要明确，就是反对战争，只要和平，哪家都莫想让�