场就没有优势，然而阿朵不想只是凭借她个人的优势，她需要让更多的人具有在场观察的优势，这样就是立足于不败之地了。
就算阿朵在他们几人里最高级别，但是敌人莫里斯一样也是在场者，还有高烈特和神秘的费罗斯特，都是在场者，或者叫做主人，主人翁，莫里斯的主人翁资格给阿朵夺取了，阿朵想于巨树族一起分享作为主人的战利品，但是巨树族的姐妹译吁汉不愿意，阿朵便向雷山族人和其它族人迅速传递在场的信息。敌人的观察力不能小瞧，作为暂时失败的一方，由明转暗敌人的观察着的身份需要更加注意。
阿朵没有错，李焉没有错，两个人却因为如何安排士兵们进入飞船争执起来。阿朵在争执的过程中才想到雷管是什么，那就说明阿朵的在场者身份确实可疑，如果要阿朵来做观察者，她到底行不行。遗传密码的亲代和子代关系，不适合阿朵与李焉二人，他们有不是亲戚关系，只是现代的同学同事邻居关系，他们是东晋的一对同事，而且有没有汉人的身份都值得可疑，如果要改变历史，需要确定历史中有哪些不好的现象，阿朵分析不出来，东晋的时候有哪些不好？
李焉和阿朵又有一些可能的密码关系，因为两人的祖先生活在同一片山林里，至少是两个部族，过去的事情能够追寻到那么遥远么，要查寻到有没有血缘关系，查到又怎样？两人又不是情人关系，阿朵的字典里，至今还没有情人关系，两个阿朵加起来四十岁左右，都没有这个关系。那么就是纯粹的利益关系了，目前两人没有分歧，没有大的不同方向，阿朵没有表现出要迁徙，李焉没有表现出不需要在夜郎郡安家
两个人要争执，应该发生在威宁邑，在离开威宁邑到达巨树族之前，要有争执，阿朵的父亲弄桑卡巴在场，李焉的情人娜加索提也在场，还有很多的在场者，都可以见证两个方面的不同意见，其它方面也会提出自己的意见，在威宁邑甚至不是两方的争执而是多方的，多方争执，经常导致不欢而散么？中国人也许不喜欢不欢而散，现代中国人尤其这样，东晋这个时候，阿朵暂时不知道。
她又不是没有嘴巴，难道她不会说山里人的话么？除了会说山里人的话，她还会家乡话普通话和英语话，还有一些其他民族的基本话语，应该说阿朵是具有话语权的，李焉同样也有，其他部族虽然有一些话语权，但是没有阿朵李焉两个方面的充足。孙泰道长就是其中一个，他的话语权在于勾波鸠王在？？郡的地位，可是他的鸠王寨在行政上属于东晋朝廷的武陵郡管辖，地方却在？？郡，东晋朝廷也许就是这样子了，孙泰道长也是一个旅客和移民身份并不确定的人，因为他给山里人治病，所以得到一些信任，加上鸠王寨就更加明显了，雷山的地位于鸠王寨并立互相支援。相比之下，谢氏纳苏族还有仡曲部加上巨树族，还有那个曾经辉煌过的济火部族，或许这块山里还有许多隐藏起来了的部族，但是目前，在威宁邑的时候，只有阿朵李焉代表着两大方面。
阿朵只能用普通利益关系来约束自己，李焉也是，不能有非份之想。李焉也想给弄桑卡巴下跪，他跪过，与他不接受弄桑卡巴下跪一样，弄桑卡巴也不会接受他下跪，阿朵李焉又有一种奇怪的关系，表面上看阿朵李焉可以各自代表一方，可是阿朵可以让父亲作为代表，而李焉则有更多可以作为代表的人来推出来，需要的时候就会推出来，目前不需要，李焉要推出来的人是需要与秦国和东晋朝廷接触的代表，他和弄桑卡巴还有其他部族的会面，只是内部性质，既然是内部性质，又不能结为亲家，在山里人看来是不可理解的。
两人的平等关系，会被其他人破坏么？现代社会里的平等关系，是因为生产生活过程发生一些现象的，东晋也是一样，李焉要凑合阿朵与乌基朗达，还没有到时候，或者就是干脆不合适。李焉暂时也不能有所表示，但是男女之间相处的问题已经暴露出来，到底如何搞男女平等，东晋这个时代有东晋的特点，成都平原上的人有成都平原人的特点，而山里人有山里人的特点。
李焉的特点是希望男女平等，但是绝对不能开口轻易说出来，他的情况不允许，阿朵更加不能说出来，说出来就会更加变态。孙泰道长能够说上一些，但是他不敢瞎掺乎，乌基朗达无所顾忌，他只要他和阿朵两人平等就够了，至于其他的平等关系，是建立在他和阿朵两人平等的基础上的，李焉面临的人际关系比较复杂，孙泰道长也是，但是孙泰道长是个体，李焉是个体也是群体代表。
他和娜加索提当然是平等的，可是他和弟兄们也是平等的，现在又要和？？郡夜郎郡的各个部族发展平等互利的关系。他们身上除了平等，还有更多的不平等，李焉的不平等是秦国和东晋朝廷都在利用他们，有时候假装平等有时候就干脆不平等，这可不是男女平等关系了，而且李焉和秦国晋朝的不平等关系在前面，但是阿朵的部族问题更加复杂。
雷山部族与东晋朝廷的关系，当然是不平等的，可是雷山部族与秦国就是平等了？一个小小的邓景，就来雷山封王封侯，简直就是乱来一气，？？郡的人还敢于相信秦国回来搞平等么？
第九十一章 呐喊 ＇本章字数：3084 最新更新时间：2010…11…09 17：14：41。0＇
战国时期的秦国，是个喜欢打仗的国家，是什么原因造成了秦国喜欢打仗？
因为其它国家一致反对秦国么，其它国家联合对付秦国，当然令秦国不满，秦国就会以仇视秦国的国家作为敌人。战国时期的蜀国肯定是存在的，蜀国给秦国得到以后，对于秦国的霸业和统一六国产生巨大作用，表面上看是给了六国之一的其中楚国以压力，实际上，得到成都平原，对于缺少耕地的秦国来说，等于多了一块繁衍人口，更加提高生产力的土地，秦国借道蜀国攻打楚国，不是一朝一夕能够完成的。
这个历史注定是中国第一个文化上的禁区，既然人都可以额穿越了，那就没有顾忌了，下令焚书的秦始皇帝，是否帮助掩盖了秦国占领蜀国的历史真相？秦始皇帝的统一文字和度量衡，也顺便掩盖了其中的真相。其它六国还来不及明白过来，已经给秦国一个一个消灭掉了。
楚国是个不肯服输的国家，但是仍然逃不过灭国的命运，楚国对付秦国进攻的时候，也许并没有犯下什么错误，而是楚国对于民生淡漠，秦国来攻打，国内老百姓就不支持楚国与秦国打仗了。楚国的错误，淡漠民生，肯定让老百姓伤透了心，蜀国给秦国打败占领，楚国老百姓也许就淡漠了一次，秦国借道蜀国来攻打楚国，楚国老百姓再度沉默了。
只知道客观原因和主观原因的中国人，一旦分不清楚什么是唯物主义辩证法，就会产生诡辩的意识，历史早在两千多年以前就记录下来了，一千六百年之前，秦晋之好的成语，也存在着再次的诡辩，人们对于什么叫打仗什么叫和平都分布清楚。造成这种的原因的结果当然是贫富分化，老百姓的再次贫穷了。
阿朵也许并不贫穷，比起街上的那些乞丐和捡垃圾的人们，她的工作就很不错了，她心里也许并不平衡，尽管自己比上不足比下有余，人就是这么奇怪的动物，处于中间的位置，怕上怕下，这是非常不好的心态，历史证明，只有封建主义社会和资本主义社会，才会有这样的心态，社会主义社会是不存在这种情况的，阿朵的分裂是自己的原因，是主观原因造成的，也许就像她自己认识的那样，她的自学能力太差。
妄谈国事，等于是心态不平衡了。晋国之所以灭亡，因为晋国妄谈国事的人太多，每个人都这样不求上进不思进取，当然只有灭国的下场。现代社会，因为需要搞活经济实行开放，各种意识形态的文化随着开放进入中国，中国人有很多不再以客观主观的标准来作为认识方法。除了客观主观标准，还有客体和主体标准，群体与个体标准。客观主观论是回避个人小我的，而客体主体则非常强调个人的财富，群体个体的范畴，才起到冲和作用，强调每个人在法制社会之下合理地融入到社会中去，既取得个人财富又需要遵守高于一切的公共准则，因为战争时期建立的客观主观的哲学方法，必须变成和平建设时期的客体主体的哲学方法，从小我的奉献到小我的获得，表面上是对立，实际上是对立而统一的，在群体与个体范畴的协调之下，获得和谐与统一。
然而，主客体与群个体范畴的结合，随着思想泛滥，产生了强调主体个体的主要社会现象，主题个体成为每个公民精神上的一致，而每个人实际上追求的客体（既物质和财富）是不能标准划一的，要做到主体个体的精神一致，也就变得很复杂。注意，是复杂而不是苦难。这样子，社会主义社会在建设阶段，只有追求物质财富而得到英雄名义的情形，多少有些尴尬和不切实际。然而泛滥的思潮，早已准备了荒诞滑稽幽默这样的主体观念来对应这样的现象，每个人仍然有成为英雄的机会，在追求物质财富的时候，同时取得主体精神的荣誉，并非真的不切实际，而是一种社会主义的优越性所在。
在追求物质财富的时代，仍然有主体精神突出的典型代表，这样的代表是不会妄谈国事的。妄谈国事的人，必须自己觉悟起来，社会主义社会的各种压力，比起资本主义社会的各种压力要小得多。
阿朵是个女孩子，而且是个热情大方工作上认真好强的女孩子，这样的女孩子社会主义社会很需要，她在海南工作和生活，应该说是没有什么遗憾的，她从来不发牢骚，从来不发呆犯傻，在与人接洽方面总是在学校里就具备了的一流风气，一个社会主义社会下的现代女孩，身上的一流风气，能不能在东晋风流这个时代，做一个互动的学习交流呢？人们也许会拭目以待，也许会保持社会主义社会之下的不屑一顾。
因为穿越，穿越与和睦相处的互不侵犯是对立而统一的，来自社会主义社会的穿越，是充满了正义和公平的，而资本主义社会的侵犯，是虚伪而暴力的，两者根本就不是一个概念，一个是真正违背国际社会平等互利原则的暴力侵犯，一个是负责任的处理国际社会的关系和睦友好，资本主义社会的不断扩张与侵犯，导致了两次世界大战的灾难，几乎将人类带到了种族灭亡，地球家园被毁灭的境地，资本主义社会的虚伪，狡诈欺骗的性质，决定了资本主义社会的不思悔改，继续作恶多端，和平崛起的社会主义社会，绝对不会容忍资本主义社会的继续罪恶，必须在合适的时候，坚决对资本主义社会国家的丑恶行径予以打击。
现实中的阿朵没有遗憾，尽管春节过年没有及时回家与父母团聚。她的遗憾来自穿越之后，她应该穿越到一个罪恶的资本主义国家中去，去破坏资本主义社会的罪恶历史，从现代科学技术的源头上打击罪恶的资本主义国家，消灭罪恶的资本主义社会国家的战争罪犯和殖民主义的奴隶贩子。是资本主义国家的虚伪性质，妨碍了过去是封建社会主义国家的正常进步，资本主义社会国家的变态，才是导致人类灾难的源头。
资本主义社会国家的阴谋，已经到了不能容忍的地步，必须打到莫里斯打到高烈特和费罗斯特，阻止他们的一切阴谋诡计，阻止他们的一切毁灭破坏，活捉莫里斯三个西方人，公开审判公开判决，坚决割掉资本主义社会国家的尾巴，坚决打击资本主义社会国家的犯罪，组织一个或者无数个真正和睦相处的社会主义社会友好大家庭，结成国家大联盟，自己当家作主以在场者和观察者的身份，促使资本主义社会国家，进步到真正成为一个社会主义社会国家，只有这样才有出路，只有这样才是唯一的选择。
资本主义社会国家里的狡诈阴险懒惰下**荡荒唐的人们，必须得到坚决的惩罚，敦促他们立即开始进行悔改，反思和自我反省，做出深刻的自我批评，公开发表悔改书信，反省历史错误，重新组织一个个社会主义社会国家和政府，过去的资本主义社会的国家机器意识形态，都必须下台进行悔改，改变资本主义社会所谓的执政方式，改变资本主义社会的历史教科书，社会主义社会国家组织的国际大家庭，有责任和义务帮助这些资本主义社会国家改过自新，坚决打击不服从判决的资本主义社会国家，坚决消灭敢于反抗国家社会大家庭公开审判的流氓国家，坚决打击资本主义社会国家的恐怖势力。
中国式的穿越，不是世界末日之后的穿越，中国绝对不会容忍世界末日的出现，必定会在世界末日的苗头出现的时候，就会加以坚决制止。中国方式的穿越是具有东方文化底蕴的穿越，要求资本主义社会国家的，所谓西方式样的穿越，反省自己的过错，纠正自己的路线，停止一切错误的穿越，停止一切贪婪暴力的想法。西方的侵略性质的穿越，必定会彻底失败，必定会在社会主义社会国家的，东方式的穿越中受到打击。
西方的侵略必定是在东方的崛起中停止下来失败的，因此东方的穿越是和平崛起中的穿越，具有东方人勤劳勇敢吃苦耐劳精神的穿越，西方的贪婪堕落只图个人享受没有道德原则支配的穿越，注定是要失败的，打到莫里斯，打到费罗斯特和高烈特，这是阿朵心中的口号，作为一个追求和平崛起的东方现代女孩子，必定能够带领勤劳智慧的东方人打败腐朽堕落的西方穿越者。
东方的穿越者并不要求将伦敦纽约和巴黎在原子弹之下毁灭，还有华盛顿、柏林、罗马、新德里、法兰克福、都柏林、芝加哥、旧金山、底特律……，并不要求以上城市从地图上抹掉。因为这些地方上生存的人民，都是准备变成社会主义社会新国家的老百姓和新社会组成成员。
第九十二章 画家灵感 ＇本章字数：3214 最新更新时间：2010…11…10 16：46：18。0＇
灵感来自生活，可是生活里没有那么多灵感提供。
灵感不是为我准备的，这个我必须是阿朵，只能是阿朵，