美础�
“石窟寺有一副很有名的石雕名为帝后礼佛图，那组石雕纪录的是十八年前，衡江公主降世高圣后陛下和高圣夫后来灵山酬神的画面。”
树林里安静了下来，只有余敬惜清越淡定的声音回响：“当时负责雕刻石像的工匠，只得远远的观摩礼佛的场景，然后在石壁上雕刻出了现在的这幅帝后礼佛图，图中间最主要的人物就是高圣后陛下和、、抱着孩子的高圣夫后。”
四周围听的人都是附近的村民，大都看过那副帝后礼佛图，一时间纷纷点头。
余敬惜淡淡一笑接着说道：“但是世人皆知，被圣后陛下称贤惠的高圣夫后，并未有孩儿。那礼佛图里抱着孩子的其实是刘贵君。”
树林中一片寂静，大家面面相觑低声议论，帝后礼佛图中那个居然不是高圣夫后？那如何能称帝后礼佛图？
而且这种皇家私密事情拿出来说真的好么？
“后来的事才是真正值得称赞的。”余敬惜猛然提高了声调：“刘贵君自请毁去石刻，但被高圣夫后阻止。夫后言，圆满便是天伦，不必用世俗的名分来约束。”
“陛下称，善。刘贵君却自罚，亲手在大佛殿绘制了摩诃僧祇律卷三十三壁画，警示天下人，理是理，律是律。”
“高圣夫后过世十六年，陛下三次欲封刘贵君为后，都被拒辞。每年夫后诞辰，贵君都会到石窟寺礼佛。”
“啊。”旁边一个头发有些花白的老妇人恍然的点头：“是了，夫后的诞辰正是八月初六，明天。”
高圣夫后还在世的时候，每逢诞辰必定在洛阳周边布施功德，所以这位年迈的老妇人还记得，一转眼十六年了，现在还有多少人记得？最少，现在在石窟寺礼佛的刘贵君还记得。
这些余敬惜当然是听古坡老尼说起的，夫后过世那时她还没出生呢。但是除了这个故事还有件让她上心的事，就是高圣夫后过世后供奉的画像刘贵君想要亲手绘制，当时要求所有制纸世家都上贡纸样以备挑选。
结果送进宫的三百多个纸样全部落选，为此刘贵君大病了一场，曾感叹天下无纸可用。不愿在不如意的纸上落笔，所以现在宫中供奉的，依旧只有高圣夫后的牌位而没有画像。
作者有话要说：
☆、磁青笺
“高圣夫后的宽慈仁爱，刘贵君的谨律严礼，皆是世人典范。”余敬惜一脸肃容对着石窟寺方向施礼：“诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。”
这是高圣后陛下登基时诏书中提出的治国理念，高圣夫后在位二十二年，被世人赞仁孝俭素，坤德垂泽。中兴二年三月，高圣夫后殁，高圣后陛下亲赐谥号正心夫后，誉之为“嘉偶”、“良佐”。
相比之下刘贵君在民间就名声不显，但是宫中无人敢对其不敬。因为陛下曾多次赞誉其有修身之德，独掌后宫十六年深得陛下的信任，更重要的是，刘贵君生了个好女儿。
衡江公主，高圣后陛下膝下唯一的女儿，板上钉钉的下一任周朝皇帝。
“啪啪啪。”有鼓掌的声音从一旁传来。
路旁小径转出一个大红身影，暗素花罗火红为底，上面用金丝银线钩织成繁杂的纹饰，莲座的玉冠束住一把青丝，有两串明珠从两鬓垂下在阳光下折射出璀璨光芒。
便是这一身浓彩华服也压不住她的气韵，飞扬肆意、气势凌人，挑起的眉，斜起的眼角，勾起的唇，处处都写着锋锐逼人、高高在上的气势。
“故事讲的好。”她嘴角的笑像是嘲弄却又觉得语气是出自真心：“小嘴也够甜。”
这女子一出场便将众人比到泥里去了，她比余敬惜高出足足一头半，目光居高临下像是锥子带着扎人的锋芒。
“公主殿下！”这里是洛阳近郊，衡江又不是什么乖乖的主儿。
虽说不会做什么抢男霸女，欺压百姓的事情，但带着一帮纨绔女子，打猎扬鹰，醉歌放马的时候可不少，周边但凡能称得上景儿的地方都留下过她的身影。
衡江公主，大概是周朝皇室曝光率最高的人。
人群一阵骚动，陆陆续续有老百姓跪伏在地上，余敬惜本还在细细打量眼前的女子，眼神有点像前世看名牌店橱窗里的人形模特儿，虽然买不起，但并不妨碍自己欣赏。
但是后面拽自己后襟的木姨，那力道让人不能忽视。
周朝不兴跪拜礼，这些百姓是本能的感觉到自己和衡江公主之间的差距，匍匐跪拜是发自内心的敬畏和臣服。余敬惜仔细回想了下书中关于礼节的描写，然后整了整衣袖拱手深一鞠“拜见公主殿下。”然后自动自发的直起腰，两眼平静的注视面前的女子。
衡江眼里闪过几分兴味，她能看出余敬惜的平静不是装出来的，这种平静带着岁月沉淀后的味道。
有点像纪太傅的眼神儿，让你觉得在她面前，自己无论做什么都带着一股孩子气。想想纪太傅那张风干橘皮脸，再看看眼前这个清秀但明显稚气的小脸，视觉的冲突让这种直觉不能很好的揉合，这让她觉得有点胸闷。
“你是余家的痴儿？”这话就明显带着人身攻击了，但是看着面前依旧平静的小脸，她有些不自在的轻咳一声更正道：“你就是余敬惜？”
“正是。”小手一拱显得有礼有节，回答的声音也平正中和。
“敬献给贵君的宣纸，是余家制的？”
“正是。”
“北宣纸不是失传了吗？”衡江的声音压低生出几分威压：“而且你敬献的纸也不像是北宣纸。”
“我在木盒上已经注明，那是余家宣纸，并没有说是北宣。”
“那是今年余家参加纸谱节的新纸，它叫熟宣。”余敬惜伸出两根手指：“薄的是蝉翼宣，厚的是冰雪宣”
木姨制作的八十张北宣没有一张的乱纹能与螺纹融为一体，木姨说这样的纸是失败品不能算北宣。北宣纸常常用于名家书画，墨分五色自天成，即一笔落成，深浅浓淡，纹理可见，墨韵清晰，层次分明。掌控墨色晕开的便是宣纸上的底纹，底纹细腻规律，里面排列整齐的纤维像人体的毛细血管，这种“多变”的墨趣才是北宣称为画纸之王的独到之处。
而乱纹的北宣就像是将人体的经络打碎，这样的人是废人，这样的纸是废纸。
这八十张废品的北宣纸，也许继承了耐老化、不变色、少虫蛀、寿命长的特点，但它依旧不是北宣，想要克服乱纹的缺点，只能开发它其他的用法。
余敬惜想到了熟宣，识别生宣、半熟宣、熟宣的方法，还是她跟文具店老板学的，介绍纸的特点、类别、优劣，这是许多商店常用的宣传手段，不说的一分钱一分货的诚恳样子，精明的现代人怎么肯多掏腰包？
而用生宣制熟宣就是在工笔画课上学的，女儿虽然最后挑选了水墨国画为主修。但是她们还是一起去参加了几堂工笔画课的试听，不但是工笔画，还有油画，版画，水彩画、水粉画，连沙画都去见识过。
反正是试听课程，不用花钱也算是涨了见识。
生宣变熟宣的方法很多，但余敬惜只学会了用一种，原料很简单：明胶、明矾、水。
无胶有矾不利于笔，有胶无矾不利于色。
夏日宜六胶四矾，冬日宜八胶二矾，春秋宜三矾七胶。
好吧，简单说胶多点儿，矾少点儿。
用水隔火加热化胶然后加入矾，温度不宜过高，否则粘性大减，余敬惜还加入了白芨熬的汁，这是当初工笔画老师教的小窍门，这样熟出来的宣纸保持绵软，易于着色。
用大号底文笔蘸胶矾液从纸张的一面均匀地向另一面一笔一笔地刷，待胶矾液变干就可以检查一下是否已将生宣纸做熟。
在刷过胶矾液的纸面上点滴上一滴水，看水珠能否保持形状，纸若做熟，水珠就不会渗透润化，并能保持形状。如果水珠慢慢消失了的话，就说明纸还未完全做熟，这样就需要再刷胶矾液。
熟宣不洇水，宜于绘制工笔画，能经得住层层皴染。
生宣和熟宣分不出高低，因为用法不同，就像写意和工笔画评不出优劣，只看个人喜好。
刘贵君善工笔，这个时代的工笔画主要用于壁画，少数用来制作画屛的工笔画底是扁丝绢，但其成本较高，绢色易旧、招虫潮霉等缺点大大限制了工笔画的推广。
所以周朝推崇的是写意，纵笔挥洒，墨彩飞扬，余家的北宣纸将这种艺术推至了巅峰。
现在余敬惜为周朝带来了熟宣，刘贵君一眼就认定这是最适合工笔画的用纸，也许自己能弥补十多年前的遗憾，这个想法让他激动不已。
但是随即便注意到纸上怪异的底纹，这太过刺眼了些，他在心底叹息，即使再适合他也不能用来绘制高圣夫后的画像，因为不够完美。
有缺陷就不是圆满，不圆满就配不上自己心中的高圣夫后。
带着一点期待，他想要召见献纸的余家小女，看她能不能解决这个问题。
陪在一旁的衡江公主眼珠滴溜溜的转着。
余家？余敬惜？不就是仓家风骨说要嫁的那个？
仓家风骨要是嫁过去，岂不是说她以后就是分儿的女主子？
仓家风骨那样的正经人咱搞不定，迂回行事也是可以考虑滴嘛！
作者有话要说：
☆、染菊笺
于是衡江公主跟在木姨后面下了山，于是她在路边树林里听到了余敬惜讲述的故事，这个故事她知道，就像高圣夫后的许许多多故事她都知道一样。阿父从小就会婉婉向她讲述，那个她应该称为父君的人的故事，每当那个时候阿父脸上都有称之为舐犊或是憧憬的表情。
她不能称阿父为父君，哪怕他是她的生父，这不只是因为名分，而是衡江公主知道阿父不允许，她有时甚至不认为自己是他的女儿，他将她视为那人生命的延续。
阿父进宫时七岁，他是那年饥荒跟随灾民大潮逃到洛阳的，世道太过艰难对于一个七岁的孩童更是致命，儿时的记忆很模糊了，除了冷、饿和疼。所以阿父决定不要去记了，他的记忆从被高圣夫后在街头抱起的那一刻开始新生。
阿父七岁那年高圣夫后已经二十七岁，从十五岁伴高圣后登基到那时已有十二年，陛下勤政爱民周国一直都风调雨顺，却在那年出现了大危机，先是南方地龙翻身死了不少人，接着黄河两岸连续两个月的暴雨，八月九月各地零星的出现瘟疫，许多人背井离乡四处逃荒。
阿父离开家跟着乡人逃到洛阳时已经是深冬，所以他最开初清晰的记忆就是跟着高圣夫后白天救济灾民，夜里佛堂诵经，他记得最清晰的声音是压抑的低低咳嗽，他最不喜欢的颜色是白娟上淡淡粉红，也因此厌了冬雪赏梅。
高圣夫后的病时好时坏，好的时候，在阳光明媚的日子会在花园里逗弄钱侍君生的大皇子，陛下在一旁作画，他眼神柔的像池里的碧水，轻笑着说：“不太像呢。”
不好的时候，凤溪殿里会燃起的香炉，瑞麟香静静蔓延暖暖的坚定的驱散残留的药味，陛下拿着书坐在窗边，半响也不见翻动一页。
阿父十岁的时候，高圣夫后已经三十，后宫新进的侍君来请安的时候，他斜倚在靠榻上总殷殷的叮嘱：“好好养身子，陛下也该添个公主了。”
后来李侍君生了二皇子，陆侍君生了三皇子。
阿父十三岁的时候，高圣夫后已经三十三，一天陛下在凤溪殿枯坐了半响然后轻声说：“朕不想再纳侍了，你也少操些心好生将养才是。”
高圣夫后没有再劝解什么，只是停留在佛堂的时间越来越长。
周国女儿十八及冠束发，男儿却十五就要绞眉，用细细的丝线将眉毛修理出漂亮的形状，这就说明以后可以画漂亮的彩妆了，而大婚的彩妆是最漂亮的。
“久儿的眉真漂亮，不知道谁以后能给久儿画眉？”高圣夫后放下手中的丝线，眼神慈爱的看着面前的小脸。
新婚第二日，主妇要给夫君画眉以示恩爱。
“久儿想要陛下为久儿画眉。”阿父是个认真的人，所以他盯着高圣夫后认真的回答。
高圣夫后的手指在他眉梢停了许久，然后轻嗯了一声。
衡江不知道皇母有没有给阿父画眉，她甚至想象不出皇母给阿父画眉的样子。一脸威严的皇母和神情严肃的阿父两两相对，恩，如果把眉黛换成毛笔更和谐些，因为她们相处的方式比宣室殿更庄严肃穆。
在这样气氛中慢慢长大的衡江，似乎应该少年老成，不苟言笑。
但事实却不是这样的，小时候她很粘阿父，惧怕威严的皇母，因为她总是带着不太满意的眼光打量自己然后小声说：“、、不太像呢”
皇母走了阿父就会抱过自己，然后用柔柔的语调婉婉的向她讲述，一个她该叫父君男人的故事。
她不喜欢这样的阿父，就像他想要抹掉自己的存在一样，她不喜欢他永远柔柔的语调，永远认真的眼神，永远一丝不苟的生活，还有宫殿里永远暖暖却不合时节的熏香。他就像一幅画，记述这以前的时光，可以欣赏却不能融入当下。
于是她开始吵闹宣泄不满，她放肆的笑大声的哭，她穿大红的衣服在雪地里奔跑，她进寺院却从不跪佛。
这样的她却让皇母笑了，已经不年轻的皇母眼角有深深的鱼尾纹，像是藏着许多秘密。但她笑起来的时候，鱼尾纹都像是舒展开了一样，她说：“像了。”
没有人敢当着衡江公主的面，点评高圣夫后或是刘贵君，第一次听传说故事一样从别人口中听到关于自己父君和阿父，当然她比这些人知道更多细节。
比如帝后礼佛图刻成以后，阿父曾偷偷爬上去想要捣毁，结果从石台上摔下来跌伤了腿，高圣夫后大笑着用毛笔在他裹腿的白绫上写了天罚二字。
比如阿父丢下刚满月的自己，关在石窟寺整整一年，用心绘制摩诃僧祇律卷三十三壁画，而照顾自己的就是高圣夫后。
再比如阿父每年来石窟寺，在大佛殿却不是参佛，他总是摆上瓜果清酒然后对着东面墙上的壁画喃喃自语。东面墙上绘制的