另几人也有这个疑问——起码知道了里面再去找那块碑，会容易很多。所以沈君忧一问完，古国平、范小龙和应双儿都把目光看向皇甫枫流，似乎在催他快点回答。
不过她们没想到，开口回答的不是向来“什么都知道”的皇甫枫流，而是刚才明显在争论中处于下风的画疯吴散樗：
“明太祖自序称，朕本寒微，遭胡运之天更、值群雄之并起……自卽位以来，罔知前代哲王之道，宵昼遑遑，虑穹苍之切……一日，试览群书，检间有《道德经》一册……”
皇甫枫流也暗暗心惊，这几百字的序言谈不上非常有名，画疯对文字类的事物并没有特别的喜好，怎么对这序言记得这么熟？怪不得前面要为明太祖说话，看来，这老画疯称得上“蛛丝”——现在的年轻人，迷的都是影星歌星，有这样一个喜欢古典文化的，倒也未必不是好事。
他收拾心神，留意着阵内变幻的石碑。
朱元璋的字他见过，坦白说，中规中规的行书，没什么特色，可是一个从小失学乞讨、后来戎马生涯的人在得势后能把字练到那个地步，也非常不容易了。
这已经很需要大大超过旁人的毅力了。
书呆墨催成放置朱元璋的书法和序文，想来除了因为那是《道德经》三帝序之一外，也有佩服老朱同志与时俱进的刻苦精神之含义。
不过这碑文却一直没有出现在众人的视野之中。
应双儿不禁问道：“你确定这三帝注解道德经是这阵法的关键？风水阵法那么多窍门，书呆喜欢书法，但阵法就不可能是你们平时说的八卦五行等什么？”
应双儿说的不无道理，但画疯和皇甫枫流早细心查看过，这碑林的变化并不符合九宫或九星之理。墨催成并不以阵法见长，如果是公孙先生布置的阵法，极可能是九宫之中演化九星，生出无穷变化。
但书呆不是公孙先生。
正在画疯准备开口解释时，沈君忧指着一块石碑道：“你们看！”
那碑上并没有很多字，却一左一右盘踞着两条飞龙！
在龙纹的中间，工整的刻着两句时，竟全然是明太祖书法的风格：七百年前撞古钟，出家入世九州同。
“这什么意思？”范小龙最先发问。
众人都是面面相觑。
这不是明太祖注解《道德经序》中的文字，却的确是朱元璋那朴实无华的书法；特别是下句“出家入世九州同”，明显说的就是这出生贫苦、出家要饭，最后却建立不世功业，并让老百姓能吃上一口饭的明朝开国皇帝：朱元璋。
想来从他在皇觉寺撞钟到今天，已经有七百年了。
书呆在整个道德经的阵法里，写下这个诗句，又是什么意思？
第138章 顺治？
各位，明天开始进入解开第一段密码的序幕，包袱抖了这么久，本来还有很长一个过程，但后面会把几个场景和人物融合到一起，希望爽点这个东西能出来啊。本章过渡，会变化得略为快一点！谢谢
从最开始追书的读者，谜底快要揭晓了！能不能留个评论，告诉中堂你们一直都在啊？求打赏和推票！
**************
画疯沉吟道：“会不会这个阵其实是以九宫及八十一章《道德经》为表，实际是按太极两仪四象来演化？如果那样的话，前面那块宋徽宗的瘦金体石碑就是阴极，这块双龙碑无疑是阳极……”
其实他也就是这么一问，心中并不敢确定。
皇甫枫流却道：“我看不会，两仪四象阵阵法规整，且一般会借天地阴阳和四象神兽之力，这阵法的关键，应该还是在书法中！”
古国平建议道：“这里看来也没有机关陷阱之类的东西，就是一个石碑迷宫；不如我们分成三组按不同的方向去探寻，这样也许能更快找到出路。”
其实这个方法皇甫枫流一开始也有想到，但是一来担心有陷阱机关、人多能互相照应；二来是想一旦分散，就算有人能走出去，也很难回来找困在阵里的人了。
除非真正找到阵法的窍门，才能来去自如。
应双儿小嘴一厥：“早知道就不要看什么书法了，管他什么唐玄宗也好、宋徽宗也好，管他明朝清朝皇帝，我们径直赶路，也许早追上去了……”
皇甫枫流闻言心念一动，道：“我们分成两路，一路往回探寻三十七章《道经》、一路向下在四十四章《德经》的部分寻找……”
“寻找什么？”应双儿忍不住打断了他的话。
皇甫枫流并不回答，继续布置道：“返回的一路由画前辈负责观察阵法变化、应姑娘寻找石碑、古兄负责护卫和策应安全，往下探的一路由我观察阵法变化、君忧寻找石碑、小龙负责安全，同时古兄和小龙要尽量相互守望，记住刚看不见另一组人时自己所在的章节数。”
“那我们要找什么？”同样是询问，沈君忧的语气就要温柔许多。
“顺治！”
“顺治？”
“对，清朝入关后的第一位皇帝，也就是皇统上替换了明朝天下的爱新觉罗。福临！”
范小龙应双儿等都不理解：“就是那出家的顺治？康熙的父亲？他和这阵法有什么关系？”
皇甫枫流道：“顺治虽出家为僧，却曾精研道法，除了唐玄宗、宋徽宗、明太祖之外，他是另一个注解过道德经的皇帝，同时也是唯一御注有刻本传下来的皇帝。”
画疯双眼一抬：“你的意思是？”
“是！这四帝御解，以唐玄宗为首，到中间部分看到了宋徽宗的；而书呆却把明太祖的以双龙及两句诗替代，一时虽不知道其深意，但我敢肯定，这块与众不同的石碑才是这阵法的中心！”
范小龙反应比较快，忙问道：“你的意思是，现在我们才走到一半？”
“未必是一半，”皇甫枫流道：“但也多不了多少。宋徽宗是亡国昏糜之主，我本来就觉得以他的碑做这阵法的核心有点怪——要说人品不正，他比颜柳欧赵的赵孟钜疃嗔耍荒叱闪娜死橄碌恼悦项都不原谅，怎么会用赵佶的瘦金体呢？”
画疯道：“这瘦金体的确别具一格，书呆要书尽古今大家，不能不写这瘦金体啊！”
皇甫枫流略一点头道：“瘦金体的确不凡，但却不适合放在这碑林阵的中心！也就是说，进阵处是唐玄宗的不假，但后面宋徽宗的那块碑其实是一个幌子——真正的中心点是这块虽没有明言实际上是在介绍朱元璋的石碑！”
画疯顿悟道：“你的意思是书呆故弄玄虚，让人把关注点放在明太祖碑上，但其实这不是出口而是中心——把他作为出口，就会不断在这里耽误时间了？”
“是！如果以此为中心，那出口很可能是下一块帝王御注《道德经》的碑文——就是清世祖顺治的御书！而且，崇祯虽亡于李闯，明朝却实际被清朝替代！的确符合出口的味道。”皇甫枫流淡淡说着，手轻轻一挥，已于范小龙和沈君忧站到了一起，准备往后去寻觅出口：“如果你们找到那块碑，记得，把他击碎！”
“击碎？”
“是的，如果我没猜错，那块碑的碑石应该非常的脆——具体等出了阵我再和你们解释。”皇甫枫流匆匆回答了古国平的又一个问题。
应双儿却问：“那顺治的碑上写了什么，你说一下容易找到啊！”
皇甫枫流侧目看了画疯一眼，这前面背起七百多字明太祖《注解道德经序言》的老画疯，却看着他等着答案，显然对只有三百来字的《清世祖御注道德经序》不熟。
“第一段是：道者，先天地而为万物宗，生生化化，莫得而名者也。惟至人凝道於身，故其德为玄德，而其言为圣言。老子道贯天人，德超品汇，著书五千余言，明清净无为之旨……最后一句是‘顺治十有三年’。”
边说着边与范、沈二人一起，往阵的后方行去。
那边应双儿边走边嘀咕道：“击碎石碑？”其实以古国平的功夫，开砖碎石不难，但这书法石碑大多是厚厚的青冈岩雕刻而成，想要徒手击碎实在不是容易的事。
古国平想的是：能不能击碎，得先找到再说……
不过最后这块石碑的确很不好找，他们在碑林迷宫中行来走去，一会儿就又迷失了方向。古国平能记得的就是当时最后一眼看到范小龙的身影时，自己正在第二十三章《道德经》“天地尚不能久，而况於人乎？”这段碑文的边上，想要早绕回去却已经找不到了。
画疯还是按照自己猜测的两仪四象之法尝试破阵，原因很简单，他知道皇甫枫流一定会按另一个想法去做，这样两边尝试，机会无疑大点。却不想这样让自己这边三人深深陷入迷宫之中。
皇甫枫流却是从那块刻称颂朱元璋的双龙石碑开始，每过九块碑就听下判断下方向，虽然也没有收获，却还是找得到回去的路。
时间在一点点过去，大家不禁都觉得有点饿了。凌晨三点多，再耗下去真的要天亮了。但沈君忧和范小龙都没有质疑皇甫枫流的意思。
他们都完全相信皇甫。
皇甫枫流知道他们对自己的信任，也能猜测到画疯那边应双儿的疑虑。他请画疯等往道经部分寻找，是因为上部只有三十七章，而且很多路走了多遍，相对风险较小。
沈君忧跟在后面，善解人意地问他：“这道德经，为何要按为十七和四十四划分啊？”
皇甫枫流虽明白沈君忧此时提这个问题本是为了宽慰他，还是回答道：“其实《道德经》传来大约有103个版本，注解最好的是纯阳真人吕洞宾，划分方法除了流行九九八十一之外明朝还有一种更好的……不过因为第三十七章的独特之处，现在还是一……等下！”
他忽然停下了脚步，怔了下来。
沈君忧见状忙问：“你怎么了？”
却见男人脸上一喜，亲昵地抓住她的手道：“君忧，谢谢！”
沈君忧一片莫名，皇甫枫流却招呼范小龙一起向中心点走去。
一路来他切记方位，按九九转向之法，很快回到了那块双龙碑之旁。低头到碑低，拨开厚厚的茅草。
这双龙碑上原只有两句诗，所以下面空了很多。
范沈二人正待开口询问，却见茅草之下隐隐出现一些小字，只听皇甫枫流念道：“道常无为，而无不为。侯王若能守之，万物将自化……不欲以静，天下将自定！好！好个书呆！”
第139章 接近真相
本章开始，众多人物“群英会”，期待已久的几个人物终于出场！密码的秘密，正慢慢揭开－－－不能说更多了，再说就剧透了！
求支持！求打赏！
****************
皇甫枫流念的是《道德经》的第三十七章，既是《道经》的最后一章。
意思是侯王能守“道”，万物当自化。
明被清所代，虽然有很多原因，但明朝内部的“失道”是主要原因。沈君忧没想到这“三十七章”，竟藏在双龙碑的茅草之下。原来刚才皇甫枫流回答她问题时想到一直没看到“三十七章”。
这是承上启下的一章。是从道之“体”过渡到“用”的一章。
皇甫枫流虽不喜欢朱元璋，不过书呆对朱元璋似乎却特别“关照”：在发现几块和帝王相关的碑文中，只有这一块刻了代表皇室的龙纹！
而《道德真经》第三十七章的最后一句“天下将自定”含义非常深刻！所以他有了一个大胆的猜测，转回来，立刻就印证了第一步：三十七章藏于双龙碑之下！
然后他延那茅草而下，双手在地面上摸索，最后停在双龙碑的底座上。
底座上有字！
蝇头小楷。
“道者，先天地而为万物宗，生生化化，莫得而名者也……”
顺治御注的《道德经序》，竟在这朱元璋双龙碑的底座之上！
皇甫枫流曾想到以书呆推崇朱八的情况，那顺治的碑肯定是用来击毁出阵的——反清复明，曾是几百年前很多汉族人的理想。
推崇朱明的人，大多对满清没多少好感。
原因无非三个：朱元璋的制度虽不利于官僚机构进步，对普通百姓却还算客气；满清入关后的三屠暴行、剃发逆施激起了更多汉人的反抗。最后一点最重要，就是民族间的不认同。
其实满清虽后期吏治昏暗，皇帝的整体素质——特别是中后期的整体素质还真高于朱明，能力可能不够，但没人几十年不上朝、没人假装武将出游，也没有要当木匠。
但反清复明的义士想到的是汉家衣冠，所以总会贬低满清。书呆因赵孟钍撬翁娴暮蟠鍪嗽筒还怂拇蠹业纳矸荻宦枷八淖郑蛭洳娜似繁悔覆【筒还芩嵘穸谰笫佬矶喔呷恕⑸踔潦强滴跤赫然实鄣目粗匾膊恍佳Ф氖榉ǎ矢Ψ懔魇且源蟮ú虏猓�
书呆放那块顺治的碑，是为了让人击碎来破阵的。
却没想到，墨催成竟直接把顺治的文字当成了朱元璋双龙碑的垫石底座！
这个似乎太过了！
底座不用砸——他在顺治的碑文上找到了机关，扳起后碑林间的道路为之一清，却见不远处山脚的两块巨石慢慢晃开，一条小路出现在众人面前。
那边正像没头苍蝇一样的画疯等人，也是眼前一亮。那迷宫似乎一下子就消失了。
或是像根本没存在过。
眼前终于有了路。
等他们从这小路走到一片相对的开阔处，东方已经微
小提示：按 回车 [Enter] 键 返回书目，按 ← 键 返回上一页， 按 → 键 进入下一页。
赞一下
添加书签加入书架