时间范围，也如同公历般，每年都是相对固定在某时段范围内的，各月令时段范围大致如下表：
子月大雪 丑月小寒 寅月立春 卯月惊蛰
辰月清明 已月立夏 午月芒种 未月小暑 申月立秋 酉月白露 戌月寒露 亥月立冬
月令范围的认识错误：有好些初学者，误以为子丑寅卯月就是指农历的一、二、三、四月，于是一旦到了农历闰月，即一头雾水，搞不清楚应按哪个月令推算为准，闹出了诸如逢农历闰六月，怎么跑出两个未月来的呢的笑话，其实子丑寅卯月与农历的各月划分并不是一回事，彼此不能等同视之。这属于基础性的错误。可能是受农历不是相对固定的观念影响，有一些初学者居然并不知晓12月令时间范围的相对稳定性质，算卦总随身带着本万年历，子丑寅卯月相当于公历的哪些时日，都要到书上仔细翻查，其实这是大可不必的工夫，内行熟手的卦测者，只知道记住子丑寅卯月各在公历的哪个时间范围段，与人推算吉凶时日便直接以公历告之，相信毕竟社会上绝大部分人并不知晓子丑寅卯月各自代表公历的哪个时段，内行人若不点明，求测人自然是你糊涂我跟着更加糊涂。
月令对卦象吉凶趋势的影响力：因一年有四季之分，各季节的具体划分为：寅卯辰月为木之春季，已午未月为火之夏季，申酉戌月为金之秋季，亥子丑月为水之冬季，一卦成后，卦中爻在月令里，适时得令者便得旺相，背道时令的便遭衰败，这就是月令能对卦中各爻产生旺衰影响的根本原理所在。通过对《讲义》总论篇对日月组合的单独介绍，我们已了解到月令能对卦中所有的爻的旺衰所产生的影响，是日月动变四大影响因素之一，月令作为日月组合的其中一个组成部分，虽然这种影响作用，在吉凶判断层面大多数情况下并不能够与动变之爻的重要性相比拟，毕竟动兆往往才是事情吉凶趋势的关键信息因素，如申月戊辰日占上书，得“中孚之损”
干支：申月 戊辰日 （旬空：戌亥） （摘自《增删卜易》）
艮宫：风泽中孚（游魂） 艮宫：山泽损
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
朱雀 ǎ｜ǎ｜ǎ」俟砻尽 〃｜ǎ｜ǎ｜ 官鬼寅木 应
青龙 妻财子水 ǎ｜ǎ｜ǎ「改杆然稹 稹〃｜ǎ〃｜ǎ∑薏谱铀�
玄武 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟未土 世 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟戌土
* 子孙申金 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟丑土 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟丑土 世
螣蛇 ǎ｜ǎ｜ǎ」俟砻尽 〃｜ǎ｜ǎ｜ 官鬼卯木
勾陈 ǎ｜ǎ｜ǎ「改杆然稹∮Α 〃｜ǎ｜ǎ｜ 父母巳火
原注：五位巳火生世虽吉，而不宜父母受克，此书不准。问有害否？予曰：巳火虽则不能生世，而卦中幸无克世之爻，利与害两无也。后书上，惟不准行而已。
此人问上书吉凶，卦中代表文书的父母巳火虽得月令合旺，然而却因动变子水回头克而最终文书难获准，这个父母爻既然因动兆回头克而衰败，那父母动而生世就变成虚局，事主最终难因此获益，当然，世爻虽没受动爻之益但也没因此受到伤害，只相当于瞧见大海里飘着一张钱币一样，能捞到便宜自然是好，得不到却对自身没什么影响，所以野鹤认为此卦乃利害皆无之象。但仅从卦里探解，却并非所有元神回头克不生世都是无损之兆，若换了鬼爻持世那就不妙，因为鬼爻伴身，就象背了个邪神在身上，祸非总难离（官爻作用神的例外）。由此卦可知，一般情况下月令对爻的影响力，是不能与动兆比拟的。
但话又说回来，并不是所有目标爻都有机会直接受动变之爻所作用，缺乏动变组合影响的目标爻，也只有依靠日月组合来判定旺衰，在如此情形之下，月令的影响力对卦断的吉凶趋势则显得非常重要。月建临爻、月建合爻、月建生爻、月建扶爻，均可使目标爻显出旺相；月建冲爻、月建克爻，可使目标爻直接受到伤害，称为“破伤”，与爻关系是爻克月或爻生月，则可使目标爻不合时宜显出衰相，称之为“休囚”，进而影响目标爻的总体旺衰趋势。如卯月丙寅日，占祖母寿，得“风泽中孚”
干支：卯月 丙寅日 （旬空：戌亥） （摘自《增删卜易》）
艮宫：风泽中孚（游魂）
六神 伏 神 【本 卦】
青龙 ǎ｜ǎ｜ǎ」俟砻尽 �
玄武 妻财子水 ǎ｜ǎ｜ǎ「改杆然稹 �
* ǎ｜ ǎ｜ 兄弟未土 世
螣蛇 子孙申金 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟丑土
勾陈 ǎ｜ǎ｜ǎ」俟砻尽 �
朱雀 ǎ｜ǎ｜ǎ「改杆然稹∮Α�
原注：巳火父母，日月生之，当享大寿。果又活十有四载。
此卦为静，卦中没有动兆，用神父母巳火只有靠日月组合综合判断祸福趋势，巳火得日令月令同时生旺，所以是吉兆。之所以说月令在这卦中地位重要，是因为这月令一旦不是生旺用神的朋友，而是令用神休囚破伤的敌人，整个吉凶判断将被倒置，例如碰上酉月寅日、或子月寅日占卜等，那用神巳火于月衰日旺，至多也是个平相，这已经足够颠覆原先的吉断，因为一般条件下，问事得用神平相不旺，已经不是什么好兆头。
不一定静卦月令才会发挥关键作用，有些动卦的分析判断也一样如此，如寅月庚子日占考学，得师之临
干支：寅月 庚子日 （旬空：辰巳）
坎宫：地水师（归魂） 坤宫：地泽临
六神 【本 卦】 【变 卦】
螣蛇 ǎ｜ ǎ｜ 父母酉金 应 ǎ｜ ǎ｜ 父母酉金
勾陈 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟亥水 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟亥水 应
朱雀 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼丑土 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼丑土
青龙 ǎ｜ ǎ｜ 妻财午火 世 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼丑土
玄武 ǎ｜ǎ｜ǎ 」俟沓酵痢 〃｜ǎ｜ǎ｜ 子孙卯木 世
* ǎ｜ ǎ｜ 子孙寅木 ×→ ǎ｜ǎ｜ǎ ∑薏扑然稹 �
某易友自占考学，见子孙寅木临月建动而生旺世爻，呵，这不就是“动必有因”吗？以为必是过关的玄机。但这玄机偏来跟他作对，结果竟然是没通过，考试不过关预测也不过关，这回真个是输得一塌糊涂，烦恼透顶，急来找我圆卦。我指着卦中的父母酉金问他：“你不会连取用神都不懂吧？”
他答：“我是取父母酉金为用神没错，但你不是说动重静轻吗？我见动爻寅木很明显是去生旺世爻午火，自己受益难道不是吉利的预兆吗？”
我笑：“世爻代表你，用神代表事情，你问事，代表事情的用神是分析的核心，它不吉利，你受益又有什么用？用神必须旺相是占事要吉的基本前提，这卦的用神酉金没有动变作用它，只好依赖日月组合，酉金于子日无生无克不见旺衰，但要命的是酉金于寅月却为休囚，月令导致用神最终衰败，这才是考试不过的关键信息，至于动爻生世，只说明此过程中有令你获益之事罢了。”
他奇怪：“不明白！考试都不过，我还有什么获益？”
我指着卦象：“寅木带贵人，所以这个动爻代表的是人，你是午火，生旺你的寅木化出的是巳火，两者同属性，应该是你的同路人帮忙使你获益。”
他一拍脑袋：“对！对！有这么回事。我的同学考试前辅导了我一周时间，使我通晓了不少以前弄不懂的知识点，真的是令我获益不少。”
卦中之爻与月令相同，谓之爻临月建。如上卦之中的动爻寅木，就是爻临月建。卦中之爻无论动静，与月令相合，谓之爻得月合。如此章对上第三卦的动爻巳火就是爻与月令相合。从《讲义》总论篇我们已经知道，在吉凶判断层面，卦中之爻临月建，或得合月建，不单是爻得旺相的征兆，而且属于高层次的旺相，其对爻的作用力，要大于一般层次的日建对爻的影响力，如巳月壬子日占乡试，得卦水地比，
干支：巳月 壬子日 （旬空：寅卯） （摘自《增删卜易》）
坤宫：水地比（归魂）
六神 【本 卦】
* ǎ｜ ǎ｜ 妻财子水 应
螣蛇 ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值苄缤痢 �
勾陈 ǎ｜ ǎ｜ 子孙申金
朱雀 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼卯木 世
青龙 ǎ｜ ǎ｜ 父母巳火
玄武 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟未土
原注：巳火父爻当月建，文星旺矣！独嫌官星持世，卯木旬空，卯科方能得意。子年占，果卯年中式。应卯年者，太岁填实而不空也。
占考试父母爻为用神，在摇出静卦没有动爻预示的情况下，用神父母巳火得临月建之喜，虽受子日克伤，但临月建属高层次的旺相力量，其对用神的旺相力度要大于日克用神造成的一般层次衰败力度，所以父母巳火总体依然显出旺相，用神得旺为此卦吉利提供了必要的前提条件。此卦因用旺世兴吉局形成而最终考试成功。
而卦中之爻与月令相冲，则谓之月破。爻被月令冲破之意。寅月申爻逢破、卯月酉爻逢破、辰月戌爻逢破、已月亥爻逢破、午月子爻逢破、未月丑爻逢破、申月寅爻逢破、酉月卯爻逢破、戌月辰爻逢破、亥月巳爻逢破、子月午爻逢破、丑月未爻逢破。在吉凶判断层面，爻临月破，是爻极其衰败的征兆，正如古人所言：“爻逢破百无所用”。卦中之爻临月破，不单是爻衰败的征兆，而且属于高层次的衰败，其对爻的破坏影响力，要大于一般层次的日建对爻的正面作用力：如酉月丙子日占学易可否？得“天火同人”
干支：酉月 丙子日 （旬空：申酉） （摘自《增删卜易》）
离宫：天火同人（归魂）
六神 【本 卦】
青龙 ǎ｜ǎ｜ǎ∽铀镄缤痢∮Α �
玄武 ǎ｜ǎ｜ǎ∑薏粕杲稹 �
* ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值芪缁稹 �
螣蛇 ǎ｜ǎ｜ǎ」俟砗ニ∈馈 �
勾陈 ǎ｜ ǎ｜ 子孙丑土
朱雀 ǎ｜ǎ｜ǎ「改该尽 �
原注：旺官持世，虽以为吉，但父临月破，还当再更。
问学术，父母爻为用神，卦中的世爻亥水很旺，可惜它还不是最主要的，事成与否关键还得看用神。用神父母卯木，虽然得到日令子水的生助，但令人沮丧的是用神卯木遭遇月破，爻被月令破，用神总体不但不能维持旺相，甚至连平相也保不住，只能显出总体衰败的征兆。因为月破是高层次的衰败力量，日生只属于一般性质的生旺力度，月破对用神酉金破坏力更大，不单是把日令对酉金的生旺力度完全抵消掉，而且还倒扣不少。所以野鹤看了这种卦象，也只有直摇脑袋：“您老人家看来缺乏学易的慧根，还是再换别的学吧，不然将来你小子把我这行的声誉都给败坏掉，我也就没法混了。”
月令对爻可旺可衰的要联系实际客观分析：这里要注意的是，若出现爻与月令破中又见相扶，如未爻于丑月，丑未相冲，与月令相冲本为月破论衰，但丑未同属土，又可以论扶旺；或爻与月令合中又见相克，如子爻于丑月，子丑相合本为旺，但丑土又克子水又可论克衰；遇此类情况应如何决断呢？古法对此另有一套令人啼笑皆非的理论，谓之：“子与丑合，丑中有土，土克子水，谓之合中带克，克三合七。巳与申合，巳火克申金，谓之克七合三”。似乎古人有种神奇的仪器，可以精确测量到合与克各自的粘力与克力的成分比重，这其中的奥妙倒在其次，那如何据此理论实际应用呢？倒令人无所适从，难道卦卜的推算要如配药一般，须要称一称这个作用力有几两几钱分量？可这不切合实际又无操作意义怪论在古代居然好象还很吃香，《易冒》也有类似“以日克月生，得生之八；月克日生，得生之七”的所谓“力度精确论”。而这些繁杂无用的理论，到了野鹤手里是一概被剔除掉，什么乱七八糟统统的不要，他在《增删卜易》中质问道：“克三合七、克七合三之说，有问凶吉者以此答之，何以决人之疑？”，而《增》书后学李我平也清晰指出：“七分八分，何以决疑？即如所存占验。占产不增克制，危而即安；占痘叠见逢伤，命之不保。一死一生，七耶八耶？”，两人对这种古法理论提出公开的质疑。当然，炮轰归炮轰，问题还是要解决的，野鹤根据自己的实战经验，对类似情况作了理论上的适当改进：“余得验者，子丑作合，若于辰戌丑未月日占之，而子水并无他处生扶者，即言克不言合，若有生扶，仍以合论。所以子水逢丑月、戌土遇卯月、申金逢巳月，再遇动爻克者，克而又克，何能言合耶？”———意思很明白了，就是说见有爻与月令合中带克，爻得他处生旺的（包括日令与动爻），则论合，否则论克。他还特意举了一个实例，丑月庚辰日占子病，得“山地剥”
干支：丑月 庚辰日 （旬空：申酉） （摘自《增删卜易》）
乾宫：�