干支：丑月 庚辰日 （旬空：申酉） （摘自《增删卜易》）
乾宫：山地剥
六神 伏 神 【本 卦】
螣蛇 ǎ｜ǎ｜ǎ∑薏埔尽 �
勾陈 兄弟申金 ǎ｜ ǎ｜ 子孙子水 世
朱雀 ǎ｜ ǎ｜ 父母戌土
青龙 ǎ｜ ǎ｜ 妻财卯木
玄武 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼巳火 应
* ǎ｜ ǎ｜ 父母未土
原注：子水子孙，与月建作合，卦无生扶，言克不言合也。又加日辰克制辰日又冲动戌土，以克子水，只恐难过辰时。果如期而卒，此乃合中遇克，病之不救，岂可谓之克三合七耶？
客观地讲，野鹤这个以爻之旺衰为论合论克的判断依据，爻旺则择旺而论合，爻衰则就衰而论克，比之以前不着边际的古法理论，已经进步了不少，据卦象显示，来客观分析该论合或论克，这种理论更具备公式的严谨性与实用性，然而我多年实践后发现，这也仅是流于理论的判断原则，还是脱离不了纸上谈兵的尴尬，从卦理上这样论虽然没错，但卦象是客观事实的信息载体，日月组合更是事情外部环境过去现状的缩影，因此首先要联系事情的实际情况，对证事情客观现状结合来论克或论合、论破或论扶，这才是正确的分析选择。月破信息倒影到现实，就是受到冲击已衰败，如问病时已病重药穷；或所谋已受创，如问工作时已被解雇；或事情尚未开展，如问生意时尚未开张；或出行行人尚未到位，如问行人时尚未到埠、占出行时尚未成行等等。卦中用事爻遭月冲而事情客观现状有对应，则可断定为月破，否则只能按月扶看。同理月合信息倒影到现实，就是因受扶持已兴旺，如问病时已见名医良药；或所谋受扶持，如问工作已是有人帮扶；或事情见资助，如问生意时已得合作支持等等。卦中用事爻得月合而事情客观现状有所对应，则可断定为月合，相反若事实上不是扶助反而是现实受困遭伤，却符合月克的现状，那只能按月克看了。如巳月戊申日占斗鹌鹑，得“渐之巽”
干支：巳月戊申日 （旬空：寅卯） （摘自《增删卜易》）
艮宫：风山渐（归魂） 巽宫：巽为风（六冲）
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
朱雀 ǎ｜ǎ｜ǎ」俟砻尽∮Α 〃｜ǎ｜ǎ｜ 官鬼卯木 世
青龙 妻财子水 ǎ｜ǎ｜ǎ「改杆然稹 〃｜ǎ｜ǎ｜ 父母巳火
玄武 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟未土 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟未土
* ǎ｜ǎ｜ǎ∽铀锷杲稹∈馈 〃｜ǎ｜ǎ｜ 子孙酉金 应
螣蛇 ǎ｜ ǎ｜ 父母午火 ×→ ǎ｜ǎ｜ǎ∑薏坪ニ�
勾陈 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟辰土 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟丑土
原注：子孙持世，以临日辰，父爻虽动，亥水制之，但嫌亥为月破，难于制火，今日巳午时，切不可斗。彼问故。予曰：“巳午时，午火父母得令，必克子孙”，果早斗得胜，午时又斗大败，输数金焉。
这卦的世爻申金于巳月，就是合中带克。这卦的月令对世爻或克或合，对整个事态趋势变化的分析作用关键，因为世爻申金已临日令得高层次的旺相，若再得月合之力，申金则构成特殊日月组合（在讲义进阶篇将有专题章节体统论述这个理论），成了金刚不坏体，不再受动兆的约制与影响，铁定是吉兆，那么不管忌神午火是否临值发力，也照样伤不了世爻，即是说若按月合看，则不用再费神分析什么午时、未时旺世爻会受伤，总之是什么时辰也无须防范了。但世爻申金若论月克则判断完全不同，若这样申金就并非特殊日月组合，它最终还得受动兆影响，午火动而克世，虽然午火动变亥水回头克终究无用，吉凶的总体判断上，它无能为力克伤世爻，在别的时辰它也无法克伤世爻，但于细节分析上，待到午、未时午火临旺之时，午火在这个短暂时间段内，临旺不再惧怕亥水之克，此时世爻若非金刚体，就难免受到午火的克伤。野鹤此卦显然是按月克申金分析的，所以他警告事主午时要停手，以免受伤。此卦若由我断，这巳月是论克世还是论合世，我认为还是结合事态的过去状况分析更稳妥些，因为卦象是事态过去现状以及未来趋势的信息载体，在细节层面，月令装载着事态过去的信息，世爻子孙申金可代表鹌鹑，也代表事主，因为鹌鹑的成败与事主口袋里的银两是荣辱与共，所以就两爻合一了，卦中的父母午火可代表一次斗赛，顺此思路，月令上的同属于火的巳火，可定位为以前的相关斗赛，若客观现实是以前的斗赛此鹌鹑赢多输少，自然按月令合旺世用申金论之，但若以前的斗赛此鹌鹑是输多赢少，总是拖累事主亏钱，那就是过去令世爻受伤了，这月令巳火对世用申金就应该是克伤而非合旺。这样联系事态的客观现状，与卦中相应的信息点对照分析，得出的结论才是最有说服力的。
月令可影响卦中动爻的旺衰与趋势：月令，它能同时对卦中的所有爻产生影响，有如阳光普照大地，不单单只是影响世爻、用神等目标爻，同时也包括影响所有动爻的旺衰，月令还可以直接影响动变之爻，如爻动变月建使动爻变得更有力，爻动变月破使动爻变得衰败无用，有动如无等等，从而间接性地影响整个卦局的运动趋势。对于动爻而言，用事爻若动而化出临月建或合月建之爻，则是用事爻得旺相的征兆，如丑月庚子日占关差得否？得“泰之明夷”
干支：丑月 庚子日 （旬空：辰巳） （摘自《增删卜易》）
坤宫：地天泰（六合） 坎宫：地火明夷（游魂）
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
螣蛇 ǎ｜ ǎ｜ 子孙酉金 应 ǎ｜ ǎ｜ 子孙酉金
勾陈 ǎ｜ ǎ｜ 妻财亥水 ǎ｜ ǎ｜ 妻财亥水
朱雀 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟丑土 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟丑土 世
青龙 ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值艹酵痢∈馈 〃｜ǎ｜ǎ｜ 妻财亥水
玄武 父母巳火 ǎ｜ǎ｜ǎ」俟硪尽 稹〃｜ǎ〃｜ǎ⌒值艹笸痢�
* ǎ｜ǎ｜ǎ∑薏谱铀 〃｜ǎ｜ǎ｜ 官鬼卯木 应
原注：占关差，以官鬼为用神。此卦辰土持世，寅木官鬼克之，因世爻空，即于壬寅日得差，次年三月，故于中道，用克世，勿作凶看。
问官，卦中用神官鬼寅木动而化临月令，故是用神得旺的预兆，事旺所以就有成功得关差之机，但可惜的是用神虽化旺得力，却动而克世，动损世爻令自身遭伤，这个用神寅木竟然是自身招损的罪魁祸首。虽有得差机遇，却祸由福至，所以此事总体仍为凶兆，导致占者后来遭“故于中道”的横祸，若早知如此结局，此官不要也罢，但凡人即使知晓，多会只顾看事情的近况得失，只懂得依据静止表象来判断祸福性质，怎会重视其中深藏的趋势因果，总会为得关差而狂喜，为失关差而捶胸，却不知“塞翁失马，焉知非福”，贪小得而茫然不知大悲将至。
又如辰月戊申日，占父在京候补，得“观之涣”
干支：辰月 戊申日 （旬空：寅卯） （摘自《增删卜易》）
乾宫：风地观 离宫：风水涣
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
朱雀 ǎ｜ǎ｜ǎ∑薏泼尽 〃｜ǎ｜ǎ｜ 妻财卯木
青龙 兄弟申金 ǎ｜ǎ｜ǎ」俟硭然稹 〃｜ǎ｜ǎ｜ 官鬼巳火 世
玄武 ǎ｜ ǎ｜ 父母未土 世 ǎ｜ ǎ｜ 父母未土
* ǎ｜ ǎ｜ 妻财卯木 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼午火
螣蛇 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼巳火 ×→ ǎ｜ǎ｜ǎ「改赋酵痢∮�
勾陈 子孙子水 ǎ｜ ǎ｜ 父母未土 应 ǎ｜ ǎ｜ 妻财寅木
原注：未土父母持世，巳火官动生之，许即得缺。果补于四川。巳月归里赴任，巳火生世之故耳。
这卦也是（代父）求官，照样是官爻化月令而使到元神旺相，其父官途可达。但此官却是动而生旺用神父母未土的“好官”，不但其父有官做还会因此受益，对比前例，彼此的仕途的有如天壤之别，只能啧叹天意弄人，同官不同命了。
而当爻动变逢月破之爻，则称为“化破”。这个结果很糟糕，后果很严重，可使整个动爻变得衰败或无用，作用他爻的动爻如果动而化破，动了就跟没动一样，是属于“无用动爻”定性里的其中一种常见模式，当然动爻因化破而被废并非一定就是坏事，还要看这个动爻到底是助纣为恶棍，还是雪中送炭的良医，区别分析，如意大利一友人问占疼痛会停止否？得“屯之革”
干支：巳月 庚申日 （旬空：子丑）
神煞：驿马─寅 桃花─酉 日禄─申 贵人─丑，未
坎宫：水雷屯 坎宫：泽火革
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
螣蛇 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟子水 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼未土
勾陈 ǎ｜ǎ｜ǎ 」俟硇缤痢 ∮Α 〃｜ǎ｜ǎ｜ 父母酉金
朱雀 ǎ｜ ǎ｜ 父母申金 ×→ ǎ｜ǎ｜ǎ ⌒值芎ニ ∈�
青龙 妻财午火 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼辰土 ×→ ǎ｜ǎ｜ǎ ⌒值芎ニ �
玄武 ǎ｜ ǎ｜ 子孙寅木 世 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼丑土
* ǎ｜ǎ｜ǎ ⌒值茏铀 〃｜ǎ｜ǎ｜ 子孙卯木 应
来人是朋友介绍，不知道是否带有故意考问的心态，对方并未言明是身患哪种病痛。我见主卦为屯，应是日积累月的病况，代表病痛的应爻戌鬼临勾陈又带土，动爻处于三四位，痛症部位多在腹背部或手脚之间，推论应是筋骨关节之类病症。
对方通过翻译反馈：“是脊柱神经痛，主要发生在晚上，疼痛部位是自背腰部直至小腿部位这一段，很痛苦。”
我道：“鬼爻戌土得月令生旺，又长生在日，这属顽症了，不易痊愈的。卦中土金连动，能量聚集在父母申金进而冲克世爻，是痛症的根源所在，辰鬼冲起戌鬼，造成持续性间歇发作，引发痛症，申金带日令合月建，最近三个月发作得频繁些，目前又见发作。幸运的是作恶的两个动爻都是动而化破，最终成无用的废爻，所以表面上总给你带来疼痛，实质上却对你的身体损害不大，这大可放心。”
对方表示认同：“虽然对身体无大碍，但此患历时已经四年，感觉今年开始加重，正在打算尝试新的治疗方式。”
我说：“子孙持世遭日令冲散，是指目前的治疗手段没有效果，此卦的爻辞是‘即鹿比虞不如舍’，告戒你要有专业引导才能达到治疗目的，没把握的医药还不如不用。变出革卦，是事态出现变化的预兆，或会向好的预期变化，也有向坏的方向发展可能，好在毕竟是子孙持世，卦象预示只要坚持寻找合适的治疗方式，总会遇到治愈的良机。”
他十分感谢我对他的启发与鼓励，不禁连声称赞：“中国的古预测文化令我大开眼界，真是非常惊讶与敬佩。”
如若是用事爻动而化破，则是其衰败不堪的信息征兆。如巳月乙亥日占夫妻不和将来修睦否，得“需之大过”
干支：巳月 乙亥日 （旬空：申酉） （摘自《增删卜易》）
坤宫：水天需（游魂） 震宫：泽风大过（游魂）
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
玄武 ǎ｜ ǎ｜ 妻财子水 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟未土
* ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值苄缤痢 〃｜ǎ｜ǎ｜ 子孙酉金
螣蛇 ǎ｜ ǎ｜ 子孙申金 世×→ ǎ｜ǎ｜ǎ∑薏坪ニ∈�
勾陈 ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值艹酵痢 〃｜ǎ｜ǎ｜ 子孙酉金
朱雀 父母巳火 ǎ｜ǎ｜ǎ」俟硪尽 〃｜ǎ｜ǎ｜ 妻财亥水
青龙 ǎ｜ǎ｜ǎ∑薏谱铀∮Α稹〃｜ǎ〃｜ǎ⌒值艹笸痢∮�
原注：妻占夫，不宜子孙持世，子孙乃克夫之神。今幸寅木子水相生，不能伤克，所以不和，又兼应爻为夫，应逢子丑作合，尊夫已有外遇，水木相生，两情如蜜矣。复问后来何如？曰：汝夫妇不是姻缘，死别不能，生离必矣。果于次年寅月休其妇，六月取其情好者矣！
问婚姻，妻占丈夫应取官鬼爻为用神，用神官鬼寅木得日令亥水之合，但其元神子水发动回头克，官爻已经陷入元神隔绝之凶；同时世爻申金动而化出月破之爻，动而化破显其衰败，令卦象露出世用齐衰的凶相，克夫的子孙爻持世，也昭示其婚姻终离的结局。从另外一个角度�
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