我相信了网络精英经常讲的“互联网将改变世界”的说法。好像整个世界都以数字的形式存在并运行着，《数字化生存》成了畅销书。除了原子组成的世界外还有一个由信息、比特构成的世界。什么都抽象成了数字，你就是一个手机号码和电子邮件的地址。你如果不喜欢一个人，就把他从你手机的电话号码中删除，再从电子邮件的名单中删除，这个人就一定远离你而去。人们越来越向往比特构成的虚拟世界，喜欢电子游戏胜过体育锻炼，喜欢网上的交流胜过现实生活中的交往。
上世纪初，就有人预言，最终人类将走向毁灭，魔鬼在人的面前放一个方框挡住视线，再从人的手上拉一条绳索，让人走向地狱。这个方框就是电脑，这条绳索就是鼠标。在这种危机之下，有了电影《黑客帝国》，讲述2023年的人类渴望真实的世界，为了逃避虚拟世界电脑人的侵略，人类躲到了地心附近的锡安城。电影结束时，黑客帝国之父和先知有一段对话。黑客帝国之父说，世界是逻辑的，程序化的，理性的，一切都可以用数学模型来描述的，每个人只是一段程序。先知说，世界是感性的、自然的、偶然的、随机的，奇迹随时可能出现的。我相信先知的话，《黑客帝国》的电影和以上的预言对我看待世界是一个很好的提醒。
2004年的春天，现代化的交通工具把我运到了我的老家。我始终没有在这里用我已经练好的仿宋字写一条标语口号。沿路还是有许多的标语口号，但内容不再是“批林要批孔，斩草要除根”之类的口号，而是计划生育、退耕还林、###的内容。漫山遍野的油菜花开了，从山头一直到山脚下，铺天盖地的黄，一直深入到我的心里。我从来没有觉得我的家乡是如此的漂亮。我想拿出高级的数码照相机，但又想，再高级的照相机，也不如人的眼睛，我要用父母给我的眼睛和心，感受家乡这醉人的油菜花的美。
我去了我的小学，那座供奉着菩萨和家神的庙。在我曾经上过课的教室，我看到了我当年用过的土坯做的“桌子和凳子”，几十年了还在那里，老师告诉我，从我们年级用过后就再没有学生用了，改用木头的桌子了。一切都变化了，但村子的人们把普通话叫“偏言”的叫法还没有变。一位老尼姑走过来对我说，菩萨请你上去一趟。我说，我时间紧，要赶飞机，今天就不去了。车子经过村口的小河时，发现小河的两旁有了绿色，虽然看不太清楚，但我想一定有棘棘菜和斜蒿。小时候，放学了，我常采这两种菜让妈妈炝浆水吃。那是世界上最好吃的东西……想了许多，眼睛有点潮，鼻子有点酸。
我又匆匆地上路了，赶向一个我已经熟悉的世界，一个现代化的、财富的世界。但我在这个世界所做的一切正确吗？
33年后转了一圈，又回到了原点。菩萨还在原点。“世界是由分子构成的，分子是由原子构成的”的理论也没有改变。但在我的心里，原点是这样的美，这样的浪漫，这样的自然……
我开始想，大自然不只是简单，是简单的复杂。我们的民族几千年来在这块土地上生生不息，靠的是什么？最重要的思想和精神应该就是“尊重自然，顺其自然”，没有比这更大的法宝能够保佑我们民族。
“人法地，地法天，天法道，道法自然”。世界的本质是自然，自然是简单的复杂，是神奇的。我们盖的房子能不能也“尊重自然，顺其自然”？
心灵之约篇我以为我看得懂金庸，以为对金庸作品烂熟于胸便是一种懂得。直到十几年后，看到金庸先生的《月云》，所有的侠骨柔情、风云激荡顿时失却了颜色。从我心间悄然流过的，尽是《月云》中朴素悲悯的江南燕子、微雨小船。
——丁磊
“你也小心点别让你们美国总欺负中国，哪天中国翻了身第一件事把你们开除出联合国。”
——黄铁鹰
手机上流行一条短信：“给长城贴瓷砖。”不知是说工程的巨大，还是说对长城的破坏。
人生之旅篇：潘石屹（3）
——潘石屹
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心灵之约篇：丁磊
每个人都有一个江湖梦。对于看着金庸小说长大的一代人来说，那个风云际会的“射雕世界”是永远的梦。——丁磊
谁是谁的江湖梦？
人生是注定要与年少时光重逢的。
就像现在，翻检着手头这本名为《我的射雕时代》的书稿，我仿佛又成了那个梦想着仗剑走江湖的少年，用棉被遮住手电筒的微光，将书摊上租来的已经翻得残破不堪的金庸小说，不厌其烦地看过一遍又一遍。大概是在初二吧，我已经读完了金庸的所有小说。在那个时候，我以为我看得懂金庸，以为对金庸作品烂熟于胸便是一种懂得。直到十几年后，看到金庸先生的《月云》，我发现自己竟如同一个浑然忘了招数的剑客，所有的侠骨柔情、风云激荡顿时失却了颜色。从我心间悄然流过的，尽是《月云》中朴素悲悯的江南燕子、微雨小船……
曾经两次和金庸吃饭，喝黄酒、吃大闸蟹，笑谈江湖事，然而我依然觉得先生经典的莞尔背后，是“有容乃大，无欲则刚”式的深不可测。100个人读金庸，便有100种不同的理解，但要真正读懂先生笔下那些永远也谈论不尽的人物，恐怕要等到40岁以后。
金庸先生的14部小说中，我最喜欢的要属《天龙八部》。它将豪气干云或者柔情似水都写到了极致。乔峰几乎集合了天底下所有英雄的美德和悲怆，段誉则融合了无数君子的温善与“无为”，两相比较，我还是喜欢段誉多一些。这倒不是害怕效法乔峰“掌心一翻，把断箭送进胸膛”的决绝，也不是羡慕段誉与心上人仙福永享的逍遥甜蜜，只是从心里面觉得，一个人若是连苦难都叫人忍俊不禁，一定是个天生的开心果。
谦谦君子，温润如玉；大象无形，大巧若拙。段誉被王夫人绑了做花肥的情节与埋伏在散兵坑、与越军对垒的阿甘有一拼。彼时，他们都不知道人生这盒巧克力到底会是什么味道，但两个人喜剧性的坚守却同样叫人笑中有泪。从1997年创办网易至今，个中甘苦酸辛，也许旁人难以想像，但即使是在互联网最低潮时期，我也从没想过放弃。在速成秘籍与执着操守之间，我宁愿失去名动天下快意恩仇的机会，也要选择朴实平凡的创业打拼。
心灵之约篇
有英雄汉的粗豪铁胆，就有小女子的似水柔情。在佳人如云的金庸小说里，我喜欢王语嫣比较多一些。她和小龙女一样有几分不食人间烟火的神仙气，只是她比小龙女少了点冷肃，多了些稚气，更何况她心存天下武功，最合适做红袖添香的贤内助。对于感情，我最欣赏《千江有水千江月》里女主人公贞观的一句话，她说，若把心比做井，那么大信是此生唯一能汲出水来的人。在这一点上，王语嫣倒是深合这一层意思，痴恋慕容复时，一颗心只扑在表哥身上，爱上段誉后，满腔柔情又都一并转给了段郎，这种带着点傻气的执着也是我喜欢的。
我因为家在浙江奉化，对小说中很多对江南的描述，都有很深的体会。也许处于不同的社会环境，那些江湖的豪情却是理解很少。后来我很少看小说，但是金庸的武侠世界给我的少年时代很多美好回忆。
我自己觉得很幸福，身边的很多东西都有人把他写下来，四处传播，无论是金庸的江湖还是鲁迅的世界，都给后来去江南的人很多幻想。
每个人都有一个江湖梦。对于看着金庸小说长大的一代人来说，那个风云际会的“射雕世界”是永远的梦。所以，才有了那么多利用金庸的武侠世界书写当代人体验的妙文，也才有了这本《我的射雕时代》。
千百年来，文字的载体一直在变。十多年前的我们，从租来的卷边缺页的书上亲近金庸笔下的侠文化，信息时代的今天，我们又把键盘输入的文本文件重新还原成纸质图书，只不过，我们的点击将变成品读，我们的激赏将滋生出更多反思。
曾经的时代渐渐远去，我们这些所谓的“网络英雄”也许会成就另一代人的江湖梦。我不知道人生的下一盒巧克力会是什么味道，但我为之努力过的一切，却必将历久弥真。
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心灵之约篇：王永庆（1）
作者简介：王永庆，生于1917年，1954年筹资创办台塑公司，靠“坚持两权彻底分离”的管理制度，他的“台塑集团”发展成为台湾企业的王中之王，在世界化学工业界位居“50强”之列，是台湾唯一进入“世界企业50强”的企业王。现任台塑集团董事长。
吃得了苦，便是最伟大的力量。——王永庆
吃得苦中苦，方为人上人
事事要求明朗化
各位都是大专毕业生，在学识修养上，我认为已有足够的实力，到社会上工作，贵在能够于自己的岗位上有所贡献。
如何贡献呢？绝不是像过去的做法：在管理不善的时候，要靠资格、要靠人事关系才能获得重用。这种做法，不仅事无法办好，对于工业发展，甚至对于国家民族都有不良的影响，更别说有所贡献了。
要有贡献，先要大家懂得管理，使管理明朗化，而后大家才知道如何做事，如何适才适所，于是人才可以被发掘、被提拔。
所谓发掘人才，就是不要埋没人才，资质稍微差一点的人，也要提拔，因为管理明朗化以后，能力差一点的人，不得不自我反省，努力跟上周围的人，这样就可以慢慢培养成为优秀的人才。
在一个表现比较突出的单位，我们随便请一位同仁和他谈一些问题，大抵都可以答得上来，并且会解释得很好；如果是差一点的单位，大多数的人都糊里糊涂，不仅主管无知人之明，大家对事的处理也搞不清楚。一个单位或一个团体的成员，说他们都很好，我想未必；说都很差，也不见得。
在一个管理明朗化的单位里，差一点的人，看到别人精明能干，处事练达，由于向上心使然，就会努力学习，把事情学会、弄清楚，而更由于管理明朗化、制度化，一切操作定有标准可遵循，在这样的环境里工作，由于环境的熏陶，秩序化的逼迫，个人的所作所为，自然被纳入一定的轨道，不好的也就慢慢地变得好起来。
心灵之约篇
要是在一个大多数的人都糊里糊涂的单位里，就是本来较精明、脑筋也清楚的人，看到大家都浑浑噩噩、迷迷糊糊，也会不知不觉地懒散下去。时间一久，自然而然地也跟着大家马虎、耽误，凡事不去追根究底，也变得糊里糊涂，这是非常可惜的。
因此，我们今天要谈“科学管理”，必须使大家先了解管理的重要，懂得如何管理，如何才能使管理明朗化，然后，大家才会懂得如何做事，这是非常重要的。
各位读了十几年的书，现在毕业了，到社会上工作，绝对不能骄傲，自以为了不起。父母、社会和国家培养各位到大专毕业，实在花了一番心血，而所期望于各位的，是希望各位将来对社会、对国家民族有所表现，有所贡献。
饮水思源报亲恩
我们暂且抛开对国家民族应如何贡献的大题目，先谈一谈父母对我们前途的关心和期待。
大家都知道，父母抚养我们、培育我们，是出于一种天生的爱心。为人父母者，不论他们一生中做了多少见不得人的坏事，哪怕是当了强盗，也决不会希望子女和他们一样干坏事沦为强盗。他们总希望自己的子女，将来能够好好做人，好好表现，这种“望子成龙”的心情是旁人所不能想像的。
父母不仅生养我们，还要苦心培养我们，这种恩情，山高海深，永远不能磨灭。
然则，我们为人子女者，应该如何孝顺父母呢？环顾现实社会，大家讲孝道，大多是嘴上讲一讲，真正能够躬身实践的实在很少。我们到饭店或电影院，大家不妨冷静地观察一下，大多数是父母携儿女来玩乐，很少是子女出于孝养而扶持父母来的。
当然，所谓孝道，并非仅表现于扶持父母上饭店或电影院，只不过说，在此我们可以得一概念，孝“子”的多，孝“父母”的少。
其实，父母对于子女的爱心，为人子女者，只要相对地偿报，已经可说达到孝道的标准了，不必要求超越这个标准。为人子女者，有一天也会为人父母，假如我们有了子女，我们会非常疼爱他们，希望他们成龙成凤，想尽办法，怎样才能使子女如何如何的好；但是，如果我们反身自省一下，过去我们的父母正是这样爱护我们、培养我们、期望于我们，现在我们有没有像过去他们关心我们那样，去关心他们呢？
心灵之约篇：王永庆（2）
再谈一个有趣的问题。最亲近的家人，除了父母，应该是兄弟姐妹。同胞手足，血统一样，只是因为出身时间有先后，生活环境不一样，却会互相计较起来。我个人总认为，对于兄弟姐妹的关照与容让，应该要比对待子女为多才对。可是很奇怪的，兄弟争产，时有所闻，要说有人把财产全部分给他的兄弟，可是绝无仅有的；对于子女，自己宁可每天只吃两餐，饿着肚皮，也情愿把所有的财产全部给他们，这是很耐人寻味的，值得各位去想一想。
上面说，子女对于父母的孝道尽得太少，则对社会国家的报答更属难能。饮水思源，各位只要承认了父母乃至国家所加于身上的恩惠，只要反省到对父母的关怀应该比以往多一分，那么也会了解到对社会国家的重责大任，应该多尽一分心力。只要有了这层深切的认识，则不仅对父母能够尽孝，对社会国家的贡献更能够忠诚尽职。古训“修身、齐家、治国、平天下”，便是由此而来，是一步一步来的。所谓一室之不治，何以家国为？就是要各位反省，努力充实自己，想通为人处世的道理，才可以有所作为，有所表现，有所贡献！
养成珍贵的劳动习惯
各位在“明志工专”生产工厂工作时，我相信大家都做得非常没有意思。为什么呢？因