西游往生录- 第107部分

若人知心行，普造诸世间，是人则见佛，了佛真实性。

心不住於身，身亦不住心，而能作佛事，自在未曾有。

若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。

神风激烈，浩荡弥罗。盘古世间自在王如来白袍猎猎，足踏白色妙光明莲花座，飘然飞出烈风神火之巅，左手食指指尖宝光一点，朝陆压道君眉心点来，其指端宝光明中蕴涵十方无边无量无穷恒河沙数华藏世界，不可数俱胝殑誐沙数风轮托起如大莲华，名种种光明蕊香幢莲花，大莲花内有世界海名华藏庄严世界海，海中又有大莲华，又有俱胝殑誐沙数妙华光香水海，海中复有大莲华名一切香摩尼王庄严，其中又有大莲华，名大普照十方炽然宝光明世界种－－－此世界种里又有十三佛刹微尘数世界围绕旋转如大孢子银河，一一世界皆如微尘，一一微尘中，各现无边刹海；刹海之中，复有微尘；彼诸微尘内，复有刹海；如是重重，不可穷尽，旋转如大孢子银河状。

大孢子银河华藏世界庄严海第六旋臂中，现一世界名最胜光遍照，内有一佛刹微尘数世界周匝，其最上世界名妙宝焰，彼世界又有二十佛刹微尘数世界周匝围绕，种种世界罗织其中各皆以众宝庄严，无上无边数佛出现其中，俱胝殑誐沙数六道众生亦充满其间，构造庄严，广大无边。无数无边无量众生皆悉顶礼膜拜南无世间自在王如来曰：

“稽首净法身。无量光明聚。

最胜莲花王。故号圣中圣。

湛然寂灭海。应现微妙相。

端居极乐国。摄化诸众生。

以一心普印。一切众生心。

是故众生心。即是如如佛。

心佛与众生。三本无差别。

见心即见佛。念佛即念心。

一睹殊胜容。便悟真实性。

故从一毫端。现此希有事。

礼念暂归依。顿获常住果。”

此大莲华徐徐转动，忽然有一世界，名为娑婆世界，大如微尘，似白驹过隙，转瞬即逝。

宝光焰焰，一点神明，轻轻没入陆压道君额间，如投石入水，一点涟漪，波纹荡漾散开，陆压道君满头黑色长发根根倒竖三千万丈，直插头顶无边火云深处，周身如火红袍飞扬，大袖猎猎鼓荡，无数光明因子如微尘样涌出，萦绕周身。无量光明中汇聚成一根金色的大光耀火柱，通天彻底地，纵贯弥罗天中，陆压身处光明火柱中央，全身颤抖，火红道袍轰然碎散，化作满天火鸦聒噪轰鸣纷飞，亿万万数，如火凤燎天，缤纷火羽，翻飞如岚，又现十日齐出，日中有象，乃三足金乌，纷纷化形，忽作东王公，帝服庄严，周身神焰炽然，御九龙长车，巡回日里周天，忽作屈原，无语问天，徘徊日中天河之畔，或作李白，举杯邀月，影舞缭乱；或作孔雀开屏，五色神光如扇面展开刷动，轰然有声；或作中央不东明王，手舞足蹈，威猛无匹，大忿怒相；或作日光菩萨，身如红日，遍照十方国土无所障碍；或现红日太子身，或现乌巢禅师形，或作如是等无边世界一切六道众生，变化无穷，无所不变，乃是陆压道君本命元灵所化十方魔军，充斥十轮红日之间。

诸圣众生仰观金色大光耀柱中，世间自在王如来手指陆压道君眉心，作摧破一切魔军偈云：

“欲是汝初军，忧愁军第二，饥渴军第三，爱军为第四。

第五眠睡军，怖畏军第六，疑为第七军，含毒军第八，

第九军利养、著虚妄名闻，第十军自高、轻慢於他人。

汝军等如是，一切世间人，及诸一切天，无能破之者。

我以智慧箭，修定智慧力，摧破汝魔军，如坏瓶没水。

一心修智慧，以度於一切；我心大精进，常念修智慧，

随顺如法行，必得至涅盘。汝虽不欲放，到汝不到处。

是时魔王闻，愁忧即灭去。是魔恶部党，亦复没不现。”

随着心佛法偈缓缓念动，陆压道君置身万重火云之巅，全身作大颤栗，无穷火气自周身八万四千毛孔中涌流而出，身边亿万金乌悲啼哀鸣，一一崩散如尘，十日里无边魔君形象纷纷溃灭。陆压道君被世间自在王如来我佛指住眉心，一双凤目之中火气盎然，无边金炽光明大火喷薄流出，陆压道君身形轰然碎散，化作点点星火，泯灭弥罗天上，就此再无陆压其人。

是时东极碧落空歌大浮黎土上；万法教主鸿钧道人与铁师元阳上帝盘古真人、太元玉女圣母无上元君仰观天上，见天如巨盖，上无所系，下无所依。天地之外，辽瞩无端，玄玄太空，无响无声，元气浩浩，如水之形，下无山岳，上无列星，积气坚刚大柔服维天地浮其中，展转无方。天中有物，混沌如鸡子状；内中仿佛有相；如龙旋回其中，苍吟有声，彻达寥廓太空。

于是鸿钧老祖、元阳上帝、太元玉女齐声吟道：

“三界未造，天地无名。十方皆空。空亦寓称。不识道祖，以空述形。空为无有。徧处混成。一切众生。但知土名。为空所隔，不见道真。不知空者，空非本称。认空弃道。著空滞声。不知其空，所空无形。无形者何，是真土精。不知真土，妄鳃为空。空性顽慢，何缘物生。故知三界。万天九清。玉京大山，郁罗高台。不能自有，因土乃生。土名真空，出生万化。离空求真，皆是幻假。勿取此空，自障其目。拂空翳除，真土露形。荡荡道体，无所不成。”

随着神音飘渺，流入虚空，三位真圣身形亦淡然化去。

尔时大浮黎土之国国土震动，崖石土地，皆出血成水，水中生元虫，元虫又生滨牵、生刚须，刚须复又生龙，群龙虬结成山，名玉京山，山中宫殿并金玉饰之，庄严壮丽无比，明华璀璨，高耸大浮黎土天外。

宫前有血池，浩瀚如四大海水，阿那毗罗天风吹起，血浪滚滚，直上空天。血海狂涛之巅，忽然现出一名赤身女子，人形具足，天姿绝妙，全身赤红，仰吸天气，仿佛太元玉女无上圣母元君形象，双臂高举向天，作种种曼妙艳舞，尖啸欢歌，血海波涛中现出鸿钧道人、元阳上帝，皆形如赤子，复有漫漫无边天真无量大神，无鞅数众，形如肉人，出没血海浊浪之中，欢喜而歌：

“仰启浮黎境，无上创始尊。元始大法王，大慈真教主。盘古大道君，太玄真道父。

“仰启弥罗天，无上玄穹主。仰启无极界，侍宸诸真众。苍胡颉宝珠，所结大洞经。

“妙道难思议，玉章生万神。大慈元始尊，金像出地户。化现三神人，葛衣赠金宝。

“梦中袖真书，籙法并相授。变化显文昌，随愿随灵应。臣今净三业，永断血尸根。”

尔时大浮黎土，一国日月星辰，玉京大罗，血海群生，皆纷纷而起，飞入天顶混沌鸡子之中。太元玉女、鸿钧道人、元阳上帝渐渐没入其间，作大欢喜声云；

“元始祖劫，化生诸天。开朗三景，是为天根。上气复祖，唯道为身。五丈开廓，普殖神灵。是为大梵，天中之天。上极无上，渺渺劫仞。若存若亡，大行梵气。周回十方．．．．．．”

天顶鸡子中，那活物游动愈急，往来冲突，似欲破卵而出。混沌鸡子蛋壳渐渐变作青玉之色，依稀透明，仿佛有五脏之形充满其中，砰然悸动。

“三界之上。眇眇大罗。上无色根。云层峨峨。唯有元始。浩劫之家。部制我界。统乘玄都。有过我界。深入玉虚。我位上王。匡御众魔。空中万变。秽气纷葩。保真者少。迷惑者多。仙道难固。鬼道易邪。人道者心。谅不由他。仙道贵实。人道贵华。尔不乐仙道。三界那得过。其欲转五道。我当复奈何．．．．．．”

鸿钧、太元、铁师三位真圣的声音渐渐远去，越来越小，越来越远，渐渐不可闻知，终于消失在天顶无尽混沌之中。

当是时，天中巨卵处处龟裂，残片如雪，纷落空玄，一时弥罗天界，漫空飘絮，纷纷洒洒，零落无极。

忽然，有一点青光，破开无尽虚空，透射而出，贯彻天上地下，笔直地刺入大浮黎土之中，一时间宇宙青色，山海一同，自现出一尊神人，怎见得他形容？

赤黑相半，其名曰玄。

阴微阳妙，复名太元。

浩空无染，本物明白。

比此光空，以名自攻。

赤黑来居，玄气乃敷。

玄为阴阳，邈未开图。

阴尽则赤，大赤是都。

阴阳合抱，万物赖生。

三元共功，是元始身。

分形变容，出先洪蒙。

朱芒灵乌，吐纳太冲。

尔时此神人体如青玉之色，似龙非龙，似人非人，身长无量，自大浮黎土大地中徐徐升起，体生四臂，须发苍然，滚滚横过天际，额前四目神火浩荡，口中梵气炽然，充满宇宙。

正是：

三界之上，梵气弥罗，上极无上，天中之天，郁罗萧台，紫霄上宫，渺渺金阙，森罗净泓，玄元一气，混沌之先，宝珠之中，玄之又玄，开明三景，化生诸天，亿万天真，无鞅数众，旋斗历箕，回度五常，巍巍大范，万道之宗，大盘古氏，虚无自然，至真妙道，元始天王。

尔时世间自在王如来仰望大盘古氏浮黎元始天尊法体，盘古心佛怫然色变，佛身冉冉而起，无量佛光，袭袭白衣，直上大盘古氏头顶，诸圣众生皆如身在梦中，不能自已，恍惚若失，不知所在。

惟有世间自在王如来心有灵犀，深知盘古此时尚非完全之体，不过是鸿钧等真圣强行凝聚法身，以大浮黎土与六圣所化盘古脏腑融合而成，虽是盘古真身，尚须与自身合为一体，重获心脏，方能成就。此时盘古是生是灭，盘中之谜是破是立，六道一切生灵，轮回无数劫来的悲愿是成是败，皆在此一举。不就此放手一搏，更待何时？

彼时浮黎元始天尊苍须倒卷，漫过苍穹宇宙，鸿蒙太空，一时皆遮蔽，大盘古氏四目炯然，有如四大宇宙爆发创生，口出始青大梵云气，化一宝篆天文，字迹斑驳，流光度明，浩然长存，由是元始天王苍然而歌，声彻宇宙，其歌曰：

“落落高张，明气四骞。梵行诸天，周回十方。无量大神，皆由我身。我有洞章，万遍成仙。仙道贵度，鬼道相连。天地渺莽，秽气氛氛。三界乐兮，过之长存。身度我界，体入自然。此时乐兮，皆由我恩。龙汉荡荡，何能别真。我界难度，故作洞文。变化飞空，以试尔身。成败懈退，度者几人？笑尔不度，故为歌首。”

于是大盘古氏浮黎元始天尊，即以五明宝扇，指东南维，天光焕赫，照燿太空，诸圣众生随扇所指，仰视神化，见一宝山高耸天边，广大难量，睹空玄之中，光煇遍溢，碧玉游宫，郁蔼台殿，万圣千真，栖息其间，往来云霞，骖驾龙虎，遥瞩须眉，仰观如画，明逾日轮，熠燿上下，金刚之气，园绕维正，作二十四种殊绝异色，出没显晦，金青焕丽，莹等月珠。

甫时大盘古氏浮黎元始天尊，内发心光，外飞神气，上出泥丸，又有光自眉间而出，腾惧万方，彼此冲融，汇聚一团，然后光明复入眉间，收光返照，归本聚气，成一宝珠，状若露圆，大若乾坤，普照天地，化形无体，变象自然，虚空天界，尽入此珠中。

此乃大盘古氏浮黎元始天尊，以大洞高上混沌太无元天宝真皇之炁，结成宝珠，命之曰“苍胡颉”，飞上太空，恍若日轮，光焰纷飞，大盘古氏曰：

“吾以此宝珠，从道妙一，善贷生根，孕玄分元，诞始传真，化生诸天，凝成万炁，大哉至宝，惟我独存。”

于是浮黎元始天尊头顶起一空浮九龙阳明爓珠宝山法座，大盘古氏元神重新凝聚成形，玄坐法座之上，俯瞰诸圣众生，周览会中。

尔时，大盘古氏浮黎元始天尊出紫金光明臂，约九色洞霄火玉离罗之服，引手而出，以大神力长三十三万亿恒河沙那由他由旬，下摘日轮，如攀甘果，但见亭亭火色，光徧十方，来自空玄，日轮圆莹，内有山林河海，宫殿城闉，无量仙民，逍遥自在，如宝瑁璃中含金色。

于是大盘古氏浮黎元始天尊以此日轮，复变成宝珠，大如黍米，手挽碧落长缕之霞，盘屈宝掌，圆如碧珠，光明透彻十方世界，碧落空歌，天外之事，若近眉睫，俯窥傍瞩，如净瑠璃。瞻仰未久，忽然之间，掷於空中，去地九劫，大如飞星。珠中天真大神，上圣高尊，妙行直人，十方无极，碧落空歌，至真大神，无鞅数众，俱在飞星妙光之中，神光晃粲，外者见内，内者见外，上者若附，下者若仰，表裹洞鉴，不知所由，内外成观，湛然同体，切处一光，空歌自鸣，碧霞郁密，神风锵锵，十方玉城，融丽齐等，无鞅天人，珠中仙民，山呼海啸，皆悉赞美大盘古氏曰：

一元之始；万道之宗；郁罗萧台；玉山上京；处上极无上大罗之境；檀炽钧音；苍胡颉宝总玄之又玄；众妙之门；建立三才；开张万范；凝三炁而结为三境；初肇天根；命九宸而位列九霄；总司雷令；大悲大愿；大圣大慈；虚无自然元始天王。

尔时盘古心佛世间自在王如来置身盘古肉身前虚空之中，白袍似水，任神风劲吹，宇宙翻腾，只是衣角飘然扬起，心佛双掌合什胸前，朗朗梵声，诉说成就法颂曰：

“今说成就法，是最胜究竟。由此最胜故，见获究竟法。愿我诸众生，悉远离轮回。得成就自在。。。。。”

大盘古氏浮黎元始天尊与头顶元神高高在上，凝视心佛，彼此对峙，盘古头顶，苍胡颉宝轰然旋转，宝光龙射，诸圣众生莫不昏厥。惟有心佛泰然自若，朗声念诵。

“。。。世间诸有情，见闻者获益，广大如虚空。清净出三有，得大欲大乐。利益广无边，所作皆成就。设复诸有情，无福懈怠者。见世得圆满，放光或动摇。随愿皆成就，以此成就法。所作皆圆满，诸持明自在。最上最无碍善化度有情，成就中最胜，一切印自在。”

尔时盘古身心，彼此对峙，灵肉交战，究竟孰胜孰败？

忽然，有白光一线，锋刃如刀，自虚空绝顶无量劫火飞云中直劈而下。

盘古头顶，苍胡颉宝珠微微一颤，无边光焰骤然间一收一放，消失无踪。宝珠已成土灰之色，自中一分为二，悄然散作漫漫劫尘，散落周天。

“色心诸缘，及心所使者所缘法，唯心所现。汝身汝心，皆是妙明真精妙心中所现物。云何汝等遗失本妙圆妙明心、宝明妙性