报告！斯拉朗是座空城，蒂博尼哥罗他们不知去向。侦察兵滚鞍下马，急促地说。
德·科克大吃一惊，不由得倒吸一口凉气，莫非蒂博尼哥罗又在耍什么花样？他想收兵回去，可又不愿意丢了面子。这么强大的荷兰军，竟连一群起义者都对付不了，实在说不过去。他一狠心，就下命令说：给我放火，把斯拉朗烧成灰烬，看他们往哪儿躲！
眼看着大火熊熊而起，德·科克才轻松地吐出一口气，留下将军范·兴带一支军队驻守，自己回日惹去了。
其实，蒂博尼哥罗的队伍并没有走远。当荷兰主力军撤回以后，他们又迅速回师斯拉朗。途中，起义军和范·兴的军队相遇，战斗立刻打响了。起义军发起攻击，猛打猛冲；荷兰军晕头转向，损兵折将。当他们准备反击的时候，对面的枪声反倒停止了。原来，起义军在重创荷兰军以后，立即转移了。范·兴下令追击，可他们东奔西跑，始终找不到起义军的踪影。
蒂博尼哥罗的战术取得了成功。几个月以后，起义军已经控制了爪哇岛的大部分地区，蒂博尼哥罗被拥立为苏丹。
但是，不久以后，形势急转直下。荷兰人增派援军，加强镇压；起义军内部也发生了分裂，有的叛变，有的离队，他们的力量大大削弱了。在一次战斗中，蒂博尼哥罗身负重伤。随后，他的长子被荷兰人俘虏了。德·科克如获至宝，马上修书一封，派人送给蒂博尼哥罗。蒂博尼哥罗打开书信一看，顿时气得脸色发白，两眼直冒火星。仿佛狡猾凶残的德·科克正对着他狞笑：你胆敢不投降，我就杀掉你的儿子。蒂博尼哥罗咬紧牙关，毅然把手一挥，大声说：万恶的强盗，你可以杀我一个儿子，可是你杀不完起义军！他把书信撕掉，根本不理睬德·科克的威胁。1830年初，德·科克派人邀请蒂博尼哥罗谈判，还保证，如果谈判破裂，蒂博尼哥罗可以自由回去。可是，会谈这一天，当蒂博尼哥罗带着他的次子和官员来到会议厅时，他发觉院里隐隐约约藏着好些持枪的士兵，军官们也佩带武器进入会议厅，气氛十分紧张。蒂博尼哥罗预料到自己可能上了当，但他仍然镇静地应付着敌人。德·科克假意问蒂博尼哥罗有什么要求。蒂博尼哥罗回答说：我希望为爪哇人民的精神纯洁化做点事情，当一个伊斯兰教长。今天我还不准备开始谈判。德·科克马上变了脸色，下令逮捕蒂博尼哥罗。蒂博尼哥罗起来抗议说：你们逮捕我，是背信弃义，真可耻。你为什么害怕战争？为什么不敢在战场上决一胜负？德·科克不敢答话，赶紧离开了会议厅。荷兰军官和士兵一涌而上，逮捕了蒂博尼哥罗和他所有的随从。
蒂博尼哥罗被终身囚禁在远离爪哇的苏拉威西岛的望加锡。起义军也因为失去自己的领袖很快被镇压下去了。但是，在这场战争中，荷兰军队损失了1。5万人，耗去了大笔军费。他们在印度尼西亚的日子越来越不好过了。
71。文 坛 巨 匠
近代的欧洲，随着社会的进步、经济和科学技术的不断发展，文学也出现了繁荣局面。大作家、好作品层出不穷，特别是在法国和俄国的文坛上，成就更令人瞩目。
法国文学最重要的代表是巴尔扎克和雨果。巴尔扎克（17991850年）是一位批判现实主义作家，他本来出身于商人家庭，可是在个人前途问题上，和家庭发生了矛盾。家里要他学法律，当律师，他喜欢的却是文学创作。为此，家里不再供给他生活费，而他的第一部作品又告失败，生活处于十分困难的地步。他想做出版商，借了钱当老板，可又不会做生意，不但丢了本钱，还欠了债，被政府下令逮捕。他只好改名换姓，躲进贫民区。生活的逼迫，使他对社会的腐败现象，特别是上层社会追求金钱的丑态，看得很清楚，也充满了憎恶；对于受剥削受压迫的善良人民，则满腔同情。他的文学创作从此走向成熟。
巴尔扎克最杰出的成就，是创作了一部《人间喜剧》丛书。他曾经计划写137部小说，实际完成了96部。看一看计划中的《人间喜剧》的规模，就可以知道巴尔扎克的气魄多么宏大了。他把作品分为风俗研究、哲学研究、分析研究三个部分。在最主要的风俗研究部分中，又有私人生活场景、外省生活场景、巴黎生活场景、政治生活场景、军人生活场景、乡村生活场景六个方面。在96部长篇、中篇、短篇小说中，巴尔扎克塑造了2000多个人物，有形形色色的资产者和个人野心家，有没落的封建贵族，也有普通的百姓正像他自己说的，他要写一部史学家忘记写的历史，即风俗史。这些作品中，《高老头》、《欧也妮·葛朗台》、《幻灭》、《农民》、《驴皮记》、《夏倍上校》等，都是影响极大的传世之作。
高老头是一个发了大财的面条商人，十分疼爱自己的两个女儿，把她们像贵族小姐一样养着，千方百计满足她们的金钱欲和虚荣心。可后来两个女儿一个成了伯爵夫人，一个成了银行家太太，却抛弃了她们的父亲。家产荡尽的高老头在孤独中死去，女儿们连送葬也不参加。在《欧也妮·葛朗台》中，老葛朗台把金钱当成生活的唯一目标。他十分吝啬，把和包括自己妻子女儿在内的周围人的关系变成纯粹金钱关系。这些人物形象生动地显示出资本主义初期，资产阶级唯利是图的特性。
和巴尔扎克同时期的作家，也是他的好朋友雨果（18021885年），在文学创作上又是另外一种风格。他在面对现实的同时，又充满了浪漫主义激情，作品情节曲折动人。如《悲惨世界》、《巴黎圣母院》等，都深刻地反映了社会各阶级的状况。雨果是一位热情的爱国者，坚持反对专制统治，在1870年的普法战争中，他捐献出自己的钱，铸成两门大炮，并支持巴黎公社的起义。
地处东欧的俄国，在文学上的成就是举世公认的。开创俄国近代文学先河的是诗人、作家普希金（17991837年）。普希金青年时代因为接触进步人士，对沙皇专制统治非常不满，写了不少讽刺统治者的诗，惹恼了沙皇，先被流放到南方，又被流放到自己的家乡，失去行动和言论的自由。但是他有机会接触广大劳动人民和民间文学，搜集了大量民歌、谚语，为他的创作丰富了营养。他写了很多优美的诗，像《渔夫和金鱼的故事》等。
普希金的才华和声望，使沙皇对他更不放心了。后来沙皇尼古拉亲自召见他，宣布解除流放，却又要亲自审查他的作品。但是这并不能消减普希金奔放的热情。他接连创作了诗歌体小说《叶甫根尼·奥涅金》等许多小说和诗歌。
《叶市根尼·奥涅金》中的主角奥涅金是一位贵族青年，热衷社交，又觉得生活无聊，为了一件小事就进行决斗而打死了好友；为了摆脱内心的苦闷，到处游逛这个年轻而精力旺盛的人又是个毫无作为的废物。奥涅金是俄国文学史上著名的多余的人形象的最早代表。
后来，普希金请假离开彼得堡，到喀山一带搜集农民起义英雄普加乔夫的事迹，写了《普加乔夫史》和《上尉的女儿》。他在作品中，大胆歌颂了反对沙皇的农民起义领袖，表现了他痛恨沙皇专制统治的情绪，从而更引起了政府的注意，对他加强了监视。他的信件经常被警察拆看，甚至送交沙皇。终于，普希金被黑暗势力吞没了。
普希金和娜塔丽娅结婚后，又引起了烦恼。娜塔丽娅挥金如土，爱出风头，总要普希金陪她出入社交场合。后来，一个叫丹特士的法国人也公开追求娜塔丽娅，并诽谤恐吓普希金。普希金在忍无可忍的情况下，决定与丹特士决斗。
1837年1月27日，在彼得堡郊外的黑溪，两个人进行决斗，丹特士抢先开枪，击中普希金的腹部。普希金忍痛击伤对方右手，自己却倒下了。两天以后，这位年仅38岁的伟大诗人和作家离开了人世。
普希金虽然逝世了，但是他开创的俄国近代文学，一直朝前发展。果戈理、车尔尼雪夫斯基、屠格涅夫、赫尔岑、契诃夫、列夫·托尔斯泰等大作家，交映成辉，使俄国文学成为世界文学宝库的重要组成部分。
72。新和谐公社
正像巴尔扎克等作家在文学作品中描写的那样，在资本主义社会中，生产力虽然迅速发展，可是在18、19世纪，欧洲各国的劳动人民都遭受着残酷的剥削和不平等的待遇。他们采用各种方法进行反抗和斗争，期待着过和平幸福的生活。有一个新型的村庄在人们的这种期待中诞生了。
这个村庄地处丘陵起伏、碧水长流的地带。村外的山岗和谷地上，是一片又一片的葡萄园，紫红色的串串葡萄挂在绿叶成荫的架下，把村镇周围点缀得分外秀丽。远处，与天际相连的绿茵茵的草场上，牧羊人头戴宽边草帽，悠闲地随着雪白的羊群向前走动。村后的果园里，苹果树、桃树、李树排列成行，好像村子的翡翠屏障。往村子里走，只见街道两旁种着白杨和桑树，还有美丽的金雨树。再往里，是相隔不远的一处处厂房，有面粉厂、鞋帽厂、啤酒厂、麻布厂，另外还有酒坊和染坊。到了村子的中心，可以看到崭新而又整齐的住宅和各种公用建筑，还有会议厅、阅览室、学校、医院和接待室，偶尔也可以见到作为临时住房的圆木小屋。这些房子的周围，是连成一片的小花园。微风吹来，村里到处飘逸着花草的芳香。
当太阳升起，薄雾刚刚散去的时候，村里的人们就开始一天的劳动了。看上去，他们的衣着倒不讲究，但干净利落。人们按年龄大小从事各种有益的劳动。5岁到7岁的儿童，跳跳蹦蹦地走进小学，远远地可以听到他们琅琅的读书声；8岁到10岁的儿童，或是修整花园，或是做家务劳动，从中获得有益的实际知识；12岁以上的青少年，在课堂里学习科学知识，也在工厂、作坊学习某种手艺；20岁到25岁的青年人，是从事生产劳动的基本队伍，在工厂劳动，或是在农田耕作；25岁到30岁的人，每天只参加两小时生产劳动，其他时间从事保卫工作和产品分配，也有的从事科学研究和艺术工作；30岁到40岁的人负责管理、组织和领导各部门的生产；40岁到60岁的人，主持对外来往，如接待来访的宾客、交换产品等等；60岁以上的老人负责捍卫宪法──这也是这里独有的。人人各得其所，和睦相处。
这岂不是一个世外桃源吗？是的，这的确是很理想的世外桃源。然而，它也确实在这世界上存在过4年之久。它的地址在美国印第安纳州南部沃巴什河岸边，名字叫新和谐公社（或叫新和谐村）。它是英国人欧文创立的。
英国和法国建立了资本主义制度以后，资产阶级和无产阶级的矛盾越来越突出了。工人们受到的剥削压迫和资本家的穷奢极欲形成了鲜明对比。不但工人们要起来反抗、斗争，就连一些出身贵族和资产阶级的人也感到气愤不平。他们想找到医治这种社会不平等的药方。有的人详细地设计了他们理想中的社会：消灭了城市和乡村、脑力劳动和体力劳动的对立；消灭了私人经营和雇佣劳动；全社会人人平等，产品要平均分配或按劳分配，国家只不过是管理生产的机构
但是，想在资本主义社会里做到这一切，想用宣传感化和试验的办法来实现这一理想，完全是一种不切实际的幻想。因此，人们对他们这种主张给了一个非常恰当的称呼──空想社会主义。空想社会主义最著名的代表，除了欧文以外，还有法国人圣西门和傅立叶。
既然欧文的理想不过是空想，那么他的新和谐公社的命运，也就可想而知了。
欧文出生在一个贫苦的家庭，对受剥削和压迫的劳动人民深为同情。他后来和一个工厂主的女儿结婚，并且成了这个厂的经理。这样，他聚积了一大笔钱。1824年，他带着一批志同道合的人，来到美国印第安纳州，花20万美元买了8万英亩土地，开始兴建新和谐公社。这真像一只春燕凌空而起，传来了春天的讯息，给劳动人民带来了希望。不少人纷纷从美洲各地来到这里，期望在这里建设新的家园。甚至连当时著名的科学家，像美国费城科学院长威廉·麦克留尔、经济学家和博物学家约西亚·华伦等也来到这里，热情地参加新村的建设。还有不少人川流不息地来到这里参观访问。那些对社会主义没有反感的人，情不自禁地对它大加赞扬；那些对社会主义抱敌视态度的人，也不得不承认公社的成就。
欧文在1825年10月发表的一篇演说中，阐明了他创办新和谐公社的目的。他说：我来到这个国家是为了介绍一个崭新的社会，把愚昧而自私的社会制度改变为一种开朗的社会制度，这一种制度将逐渐把一切利益结合起来，并消除引起个人之间一切纷争的原因。我已买下了这片产业，并且亲自来到这里实行这种办法。
然而新和谐公社并不是和资本主义世界隔绝的。加入这个公社的人来自各个地方，抱有各自的目的，追求不同的利益，有着不同的政治信仰。这样，入社的社会上层分子和普通劳动者之间很快产生了矛盾，加上宗教信仰不同和民族偏见，使这个公社并不像预想的那么和谐。而且按照欧文的理论，公社经济活动的目的只是满足公社社员的需要。因此，公社不仅没有积累，而且消费超过了生产。公社中从事和生产脱离的科学研究和文艺活动的人太多，而技术员、熟练的工匠和工人很缺乏。工厂、作坊常常停产。公社一家能和当时美国最完善的染坊相媲美的染坊，终日无事可干。一个每周能生产400磅棉纱的纺织厂和一个每天能生产60桶面粉的面粉厂常常停工。3600英亩麦地缺少足够的人力来耕种。欧文自己也再没有钱来补贴公社的亏损了。4年以后，新和谐公社无法继续维持下去，终于宣告破产。
同一个时期里，在美国纽约等地建立的另外18个欧文式的公社和40几个傅立叶式的合作公社也都失败了。
空想社会主义虽然不能解决资本主义�