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寇谦之被左靠说动了，左靠夫人回来以后，夫人也表示了自己的失职，对阿朵做出检讨，阿朵听起来对方好像知道自己的身份一样，自己什么身份，轮到左夫人对自己检讨，紧张得不行，只是要左靠和左夫人二人劝说寇谦之，既然觉得自己的计划可行，现在因为自己受伤，就得要增加一名护卫了，到时候寇谦之大不了不在成都空开露面就是，既然他从来没有去风月场合饮酒社交的习惯，那他对于成都的繁华习俗就应该没有什么留恋的，不留恋就可以，暴露了以后就不让他直接出现在重要的事情上，威宁邑开发铜铁开采，需要的就是寇谦之师徒这样对于技术有素养的人才，听说寇谦之师徒懂得数学，这是阿朵这样决定的一个方面。
第一百四十四章谁该拒绝风月 ＇本章字数：3052 最新更新时间：2010…11…30 13：17：51。0＇
寇谦之坚持不肯进入秦国的社交场合，让阿朵觉得意外，左靠劝说都不起作用，阿朵只能说服寇谦之与她一起到都督府给吕光送鸟铳。
到都督府去送鸟铳，本来就不简单，可是寇谦之不愿意跟着她到社交场合露面，阿朵也没有办法，阿朵只能再次强调送鸟铳的过程，实际上是一个演示的过场，要吕大人的手下给她配合做一些准备，吕大人必须要亲自看到鸟铳发射的过程，寇谦之既然答应了要陪同阿朵进入都督府，就得学会了解和使用鸟铳，是阿朵还是寇谦之来严实，三人又进行了一番商议。
商议怎样来演示为好呢。
在吕大人的操场上竖立一块门板，距离门板二十米的距离，阿朵觉得不能再远了，再远就失去威力了，也不能太近，太近则吕大人觉得这东西是个不成熟的东西，尽管会有一定的兴趣，但是不会引起他心里的震动，阿朵要的就是借用鸟铳引起他心里的震动，二十米可能还是太远，就选择十五米吧，阿朵对于莫里斯的生产鸟铳的过程了解得也不多，本来和李焉到巨树族去是希望回头去了解，并联合巨树族的族人一起继续莫里斯进行生产，现在只能“单独”开发了，其实这也许就是天意了，让阿朵和李焉经过选择走到一起，成为部族联合体成为要求民族自治一个代表。
寇谦之学习了如何使用鸟铳，对于这个东西他觉得有兴趣，这个东西显然需要精密的思维才能制作出来，娜加索提虽然给他和师傅强调了遇见阿朵的重要性，可是见到来自这个雷山部族的阿朵带来的鸟铳的时候，他还是吃惊不小或者吃惊很大，寇谦之没有吃惊不小的习惯，而阿朵没有吃惊很大的习惯，生活里充满了变数，变数又不是特别单纯，所以渐渐地又回到一个原来的轨道上，寇谦之喜欢精密的思维，因为他稳重，稳重的人很多，可是向他这样少年稳重还有特别慢性子的人，阿朵真正体会到古代道术的强盛，可能正是中华民族历史上一个巨大的影子，充满了东方的神秘气息，对于这两把鸟铳，寇谦之露出了贪婪的眼光来，那么是不是阿朵应该欣喜的，阿朵不知道，只是知道需要对于鸟铳感兴趣的人，而且是身边的人，能够模仿制造出来的人，这个东西能够代表进步却只有一定的进步意义，阿朵心里显然对秦国是有保留的，此时的寇谦之面前也是一样，他既然不问阿朵也就不会说出来，还有左轮手枪，景达嘴里说的龟兹国的白震都亲眼见识过了，现在射伤她的秃发乌孤的父亲秃发族长也知道一些情况，知道世界上目前除了道士僧人以外还有一些另外的妖人，这些妖人也许就是通过西域进来的。
阿朵只能将进一步开发左轮手枪这样现代武器的事情暂时不告诉寇谦之左靠二人，寇谦之如此感到兴趣，如果他和师傅回到威宁邑去，长久地进行各种工具的研究工作，很快就要告诉他们了，听得出来，娜加索提已经说过一些，阿朵要说的基本上差不多，愿意不愿意参与进来或者参与多久，这得要他们自愿，强迫是结不出好果子来的，工具，文武兼备的工具，枪杆子里面出政权，笔杆子里面出真理，两者现在的人都需要。
阿朵要必须在枪杆子和笔杆子里选择一样，毫不犹豫地只会选择笔杆子，这时候皮纸刚刚普及，可是她如果说要普及现代信息传播技术，阿朵暂时做不到，这样的科学工程目前难度巨大，只有先沿着父辈的足迹，先继续搞好基本建设，大力发展生产力发展科学，然后才可以提升文化的软实力，山区发展经济，困难重重，各种不利因素一下子云集在大西南的山区之中。南方的广州地区，现在也并不平静，李逊和杜玄之的战争消息和秦国占林蜀地的消息一下子进来，？？郡的部族已经被惊动了，要回到原来平静的生活里去，是要对晋朝皇帝感恩戴德还是要心悦诚服，后者是谈不上的，互相之间的对立，已经爆发出来，秦国人是要懂得尊重四川和大西南地区的百姓，那么“投靠”到秦国又如何，会让晋朝的某些达官贵族绞尽脑汁地改善民族政策，他们会洗心革面吗？
鸟铳这个玩意是陌生的，阿朵尽管会使用了，一个点火，一个放枪，只是最好的方式，这是两把点火的老式鸟铳，距离现代的杀人武器还有一段距离，铁珠子塞在鸟铳里面，点火引燃黑火药，然后让铁珠子发射出去，整个门板上布满了铁珠子，有的铁珠子应该将门板都打穿，这样就会引起秦国人的惊讶来，想到晋朝可能正在研制这样的火器，那还不赶紧改变作风，将统治成都，奴役蜀地百姓的想法收敛起来，要不然别说晋朝打不下来，就是一个小小的夜郎郡可能都打不下来了。
女人远离战争，永远都是这样，阿朵不希望自己来演示军火，可是部族不允许，部族里排日打保洞哈这样出色的青年猎手，可是他们只能是猎手，雷山还没有发展到立即脱离狩猎状态的生产方式出来，向这样重要的族里的事物，部族的只有耆老才能有资格做，可是阿朵并不愿意，为了雷山的发展，只能自己来出面了，她先是发现巨树族的秘密，后是遇上李焉队伍和娜加索提，这才让整个雷山和附近的部族都知道，秦国其实早就占领了蜀地，只是因为山地人被晋朝封锁战败失地的消息，才一直不得而知，事情都发展到李焉成为队伍首领的地步，队伍里的这些头领，有的竟然与秦国或者晋朝的人抗争了九年之久，可是山地里的部族一无所知，仍然整日只知道狩猎，阿朵心想何时能够改变这种局面了，让排日打和保洞哈这样的好猎手学习文化，这样才能在基本建设中发挥更大的作用，将来就算不是留在雷山，也可能在外面独当一面。
寇谦之倒是能够有幸和排日打保洞哈一样，参与到了解鸟铳的新人中来，左靠也是新人，但是他同时又是一个老资格的人，他在另外一条战线上默默奋战了多年，阿朵当然一无所知，整个雷山都是一无所知，相信就是鸠王寨的勾老，也不会认识什么来自成都的商人了。目前成都的情形很不好，左靠已经说成都人对于秦国人已经很不满了，如果要重新倒向晋朝，那么成都和西南山地人之间的关系如何建立，大家都需要商业啊，不是曾经富庶一时举世闻名的天府之国需要商业，而是大西南和大西北的山地上需要商业还支持他们发展，成都被秦国搞得越来越不像样子，那就只能让秦国人早一点离开成都，如果秦国人还有决心改过自新，那么这里所有的人都会拭目以待。
成都被破坏的并不直接是商业，成都平原上的农业才是给秦国破坏的重要罪证，破坏了成都平原上的农业，就让成都的商业无法正常运作下去，百姓们干什么都不是，什么也不敢做，种下粮食给秦国人收去大半，做商业也是一样，遇上就随意敲竹杠或者干脆夺取，这样子还有什么不对于秦国人心惊胆颤的，至于吕光公子吕篡的罪证，那是针对吕光这个本人的，吕光本人如果罪大恶极，那么换一个将领来又会如何，这是需要考虑的，如果换来的将领比吕光都不如，那还不更加让成都的形势雪上加霜。
秦国要调动吕光，说明秦国又在别的地方和晋朝大举开战了，秦国的战争机器仍然是十分可怕的，秦国的军队人数众多，而晋朝的军队比秦国更加职业化。说到以后的发展，尽管秦国人比晋朝人好不了哪里去，左靠觉得还是要当地的百姓自己觉悟，李焉队伍何去何从要尽快做出分析来，停留在夜郎郡不一定会有什么大的发展，左靠认为他必须和秦国人保持一定的接触，这样与秦国在蜀地的将领就会有一定的来往，这一点阿朵又不能说什么，但是李焉让自己知道这些，算是信任了，左靠能够应付秦国人那就最好，眼下寇谦之不能出面在风月场合，自己也就没有去的意思了，难道还要违心地和秦国人喝酒谈天，能不能让左靠代为前去呢，左靠和李焉之间的经济往来，那是李焉队伍里的事情，目前两方的结盟仪式还维持在她和娜加索提的姐妹关系上。
送给吕光鸟铳之前，让左靠打听一下吕光儿子吕篡的恶迹，以后回去还要告诉李焉和他的头领们。还能够做些什么，阿朵在与三人一起分析，如果能够占领朱提郡甚至占领越？郡，又会怎样，形势会怎样发展下去，朱提郡越？郡的部族也是不少的，云南省和西藏省，阿朵念着这两个名字。
第一百四十五章山川间之 ＇本章字数：3096 最新更新时间：2010…12…03 18：15：53。0＇
涅儿贴在江阳郡外与娜加索提和大部分参加李焉队伍的族人分手以后，她打算沿着当初出来的路线从五尺道回到族里。
这条路线恰好也是周仲孙余部占据着的地方，涅儿贴知道她这次回去，并不是简单地提防周仲孙派人报复族里剩下的老弱，除了既然要防止周仲孙的势力报复，那么李焉自愿遣散的朱提郡越？郡两郡的士兵，他们的处境，也在涅儿贴关心的范围之内。
涅儿贴年轻得很，她能够做走动，不是那种“将子无死，尚复能来”的老太太口气的年纪，说尚复能来的话的应该是涅儿贴母亲，这次回去，涅儿贴就是要给她报一个平安，从江阳郡外数十里到她的族里，没有千山万水阻隔，但是她要回去，得要经过上百个山头，中间还有无数河流阻隔，而且春天眼看就要来了，可怕的瘴戾将重新遍布山林，行走将在春季之后结束，涅儿贴着急的是，春季她若是不能返回归队，那么夏天一来她又不能出来了，最少也需要半年多的时间以后，才能重新回到娜加索提身边。
她走五尺道，一路上有时候几十个返回的士兵成一队，有时候又只剩下十几个甚至几个士兵或者族人，遇见的士兵，大家互相照应，他们一路说着遇见周仲孙手下的晋兵盘问的时候如何应付，就说李焉已经战死了，士兵们溃散，要是周仲孙的晋兵强行捉住他们作为新兵，也只能暂时留在晋兵军中，但是一等到有机会，都是要逃跑出来的，他们实在不愿意打仗了，就是不想成为士兵。
涅儿贴不知道李焉那里情况已经变化，到巨树族之后经历了的事情，让李焉和阿朵非常紧张，已经做出攻占五尺道的决定来了，刚回到雷山的阿朵父亲，通过与耆老的会谈，来信说表示支持，也是决定下来的一个重要原因，涅儿贴虽然不知道李焉队伍里的新决定，但是她深知一点，就是李焉和周仲孙永远不会走到一起，迟早是会有一场恶战的，只要秦国人不插手，李焉没有行动，周仲孙那里绝对会有所行动的，说不定已经开始了，从周胜舆的逃兵回到朱提郡那里报信，就会有针对李焉的新动作，而涅儿贴愿意尽快地掌握周仲孙这里的新的动作。
走五尺道到云南郡，从云南郡在回头深入到越？郡，回到自己部族中去，虽然路途遥远，必须走一个大型的V字路线，但是涅儿贴还是决心走这条路回去，涅儿贴是跟着娜加索提一起这样走出来的，这条路在事实上证明了是最直接的一条，世界上从来没有直接的道路，后来数百名族人，也大都是从这条路线走出来，加入到李焉的队伍里来的。跟着李焉队伍长久了，涅儿贴知道讲述一些自己部族的经历，过去他们部族属于被刘汉蜀国征服并友好相处过的西南部族之一，而到了成汉政权的时候，部族和成汉政权只是友好了短暂的时光，后来又有了暂时臣服于东晋的经历，周仲孙分化了他们中的各个部族，拉拢其中的一个叫做卡多的部族，而对她的族人则实行打压政策，卡多部族比摩梭族的族人多十倍，撒多族一共有上万的族人，据说他们的祖先和夜郎郡纳苏族的是一个祖先，至今信奉的大鬼都是一样的，如今在周仲孙手下控制的部族里，就只有撒多族一个，撒多族被周仲孙蒙蔽了，李焉过去也是一样的，她这次回去，就是要争取到撒多族。
她这次回去是有一定把握的，因为她已经在阿朵这里知道阿朵母亲和班家表弟的关系，过去虽然和阿朵见过面，可是大家并不知道，这时候知道了云南郡的纳苏族另一个分支班家的拉呼族与？？郡雷山部族的关系，雷山部族是又新大鬼主身份的部族了，而拉呼族和撒多族的关系很深，撒多族的老族长和拉呼族的老族长就是两家的班家表弟上一代结盟为弟兄，这个关系阿朵从班家表弟那里得知，而葛三姑嫁入雷山时间较长，一直没有来得及与娘家取得联络，阿朵的弟弟桑洛卡应该到过这里，可是后来不知道怎么人不见回来，情形到底如何不得而知，拉呼族也没有因为葛三姑的儿子回娘家流浪而派人来通知消息，阿朵告诉娜加索提和涅儿贴这个情况，葛三姑娘家是拉呼族，而涅儿贴跟着娜加索提经过云南滇池邑折往到朱提郡，这次又从朱提郡到滇池邑折回到越？郡，都是要经过滇池邑拉呼族的领地。拉呼族的老族长建在，而撒多族的老族长听说刚死去，新的族长是老族长的儿子，他们和班家表弟应该是认识的，阿朵的弟弟桑洛卡，有这个名字，说出来问拉�