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我说你别激动，我没闲工夫听你的长篇大论，我给你讲讲我的计划。
还是香烟和可乐，这次的讲述，与以往不同的是多了一个心上人。我讲完了，她却话锋一转，忧心忡忡地问我：
“聪哥，那赵敏那边怎么办？”
我还能怎么回答？
爱情不是避难所，也不是同情或怜悯堆积起来的精神堡垒，生命中的每一站，就像机场的候机大厅一样，谁能保证在那里能停留多久！
在面对这样的问题时，我总是烦躁不安。一个连自己生存还是死亡都搞不明白的人，谈爱情就有点奢侈了，在医院里，我和燕子是实实在在的一对朋友，她的圈子和我的圈子里，交集太小了，我们的选择，只是取悦对方，让对方开心吧。
外面的世界很广阔！
想到这里，我叹了一口气，告诉燕子：
“他奶奶的，赵敏那是中了琼瑶的毒，我和她这一辈子最大的缘分也就是拉一下手，连说‘我爱你’的缘分都没有！”
“那和我呢？”燕子饶有兴趣地盘问。
“和你啊，在生命允许的情况下，我努力呗！”
燕子也感觉到话题的沉重了，她不再执着。但我能感受到她如胶似漆的爱，一个情窦初开少女的爱！
“聪哥，咱一起去找李湘吧！”
078
李湘正懒洋洋极其舒服地躺在阳台的长椅上，闭着眼睛，灯光照在她落地长裙的挂饰上，一闪一闪的，她的胸脯高高突起，丝毫看不出这条生命正经历着空前的苦难。见到她这个样子，我倒想起了应召女郎。
对我们俩的到来，李湘表现出来前所未有的兴奋。
燕子随手从她的手里掏了几颗瓜子，漫不经心地告诉李湘：
“李姐，郭絮可能不行了！”
“啊？什么？”李湘惊恐万分地从椅子上弹起来，紧紧地抓住燕子的手。她好像要确定这里到底是地狱还是人间的表情。
毕竟郭絮和她在同一个病房住了半年，要是郭絮一走，对她来说，绝对是沉沉一击。郭絮的好转或者恶化，也许是她疾病发展的一个参考。在一定程度上来说，她关注郭絮的病情要比关注自己的多一些。
李湘听到这个消息后，显然想到了自己的病情。
她激动地将一条腿放在长条椅上，晚秋的凉风将她的裙角肆无忌惮地掀起来，她干瘦的腿就那样裸Lou（或Lu）风中，身体在瑟瑟发抖。
“李姐，你知道赵建国的脾气的，明天，郭絮的奶奶可能要到医院。”我用一种情如手足的语气跟李湘说出了这句话，但我知道，她并不是省油的灯。
“哦，是来看我吗？还是别的事情？”李湘的反问有气无力，她的疑虑重重表明她开始怀疑这个世界了。
燕子又抓了一把瓜子，抢过话茬：
“李姐，我们今天出去玩的时候碰到她们了，她会来看你的，为了郭絮的病，首先要趟过赵建国这一关啊！郭絮奶奶的意思是，她一个人去赵建国家不方便，我们又不会说话，她想找你去说说情，你也是搞商业的，知道人情世故的……”
李湘听完我们的话，想追根寻源地问个究竟。可这事没法多说，说多了就麻烦，问题也多。
“那……”
“李姐，郭絮的病要是拖下去，听老曲讲，也就一周时间了，而赵建国是她的主治大夫，换了别人肯定不行，郭絮奶奶说，去他家也就是送点钱，算是花钱消灾的意思吧。”燕子打断了李湘的话，对她的反应速度，我暗暗吃惊。
李湘“哦”了一声，神情苦涩地定在那里，一言不发地望着遥远的夜幕，我不知道她在想什么。
李湘的表情，让我想起了很多人的无奈，人在这样的时候，还能说什么呢？有时候，等待一个生存或死亡的消息比等待情人的约会更能刺激人的神经。毕竟，这是痛苦的经历！
在很多时候，人们为了驱散苦恼或者不幸而不断地努力着，这些东西却像泉水一样，你抽走了一部分，马上会有另一部分源源不断地补充进来，对于人生的苦难，它们就像生生不息的特种部队，任凭你如何有钱，有能耐，都没有办法消除。
今天，你可能为这些东西苦恼着，到了明天，今天的苦恼没有了，你却发现前天被闲置下来的苦恼又占据了你的头脑。生活就是这个样子，不论医院还是其他场所。
李湘本来躺在长条椅上做着她的春秋大梦，被我和燕子这么一捣乱，她开始对生命感到惶恐了。
对于生命的恐惧感，在我看来，它应该是和年龄成正比的。越是那些七老八十的人，越容易惧怕死亡。
谁能和谁谱写一曲生命的恋曲？谁又能和谁一起趟过生命的苦难之河？
生命可贵，爱情更可贵，但是越贵重的东西，却是越脆弱，就像水晶，拿在手里把玩的时候，那是何等的光彩，何等的价值连城，一不小心掉到地下，一切价值，在顷刻间化为乌有。人要是一辈子远远地望着水晶发呆，只有向往，不去接触，那该多好！
住院那么多天，时常听到有两口子因为高价医疗费而分道扬镳的消息，一般的男女朋友就更不用说了。李湘的老公在那大半年里只来过一次医院，这对她来说，绝对是个打击。
不论亲情的背叛，还是爱情的打击，对生的渴望，人们都有着一如既往的热情，尤其是那些在医院里观摩过通向太平间的运尸车的病人们。那是一趟生死车，太平间的门，也是生死门，进去了，就跟这个世界说了再见，所有尘世的一切，都将烟消云散。
所以，病人们知道珍惜，知道互助。
李湘没有拒绝去赵建国家的要求。
079
那一天，我给自己的评价是居委会大妈。
晚上和燕子大摇大摆地刚从24号出来，就看到韩大夫猫着腰从我病房里出来了。他一见到我，就像猪八戒发现了一块金子一样，眼睛熠熠发光，装出一副几十年没见的样子就冲我晃悠过来。
我大老远地打着招呼，却不知道该怎么应付，拿周星星的话来说，我已经晃掂他好几次了。
“小余啊，终于碰到你了，你这样不好，要休息好呀！”他热情洋溢地打着招呼，又语重心长地像个长辈一样采取迂回战术。
“多谢韩大夫哦，可是，我今天到现在还没吃饭呢，说了你不信，钻小树林子脸上挂彩了，我刚才还想找你们去呢，现在不用了，你看，这创可贴还真管用……”
说完话，我就闪人了。
说起创可贴，才记起来那是燕子躺在我怀里的杰作，她不知道从哪儿收拾了两片创可贴，楞是给我粘上了，那效果像共党没收拾完的残匪在山里憋了几天后刚出树林子一样，落魄的很。
没吃饭，还得出去找饭吃。
燕子陪着我，又是她出钱。
本来吸碗拉面也就是四五块钱的事情，有一次我客气地跟燕子抢着掏钱，她只问了一句话就把我镇的死死的：
“你压岁钱一年有多少？”
我老实回答：“也就三五百吧，那还要看运气，最多不会超过八百！最高记录是我考上大学那年，大概不到一千的样子吧。”
燕子说，“那你得意什么？我一年的压岁钱最少也是八千，今年我一个舅舅一下给我五千，总共就超过一万二了，我住院的时候，他们又给了我很多，几碗破拉面能吸多少钱，你就别装了，记住，以后咱俩吃饭，我掏钱，你就别摆你的臭男人架子了！”
我还能说什么，那一次，我将伸到兜里的手又缩出来了。
只是叹了口气，“‘不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人’。我说燕子怎么这么受欢迎呢，有钱人就是不一样呢，我现在的情况是‘无钱休入众，遭难莫寻亲’，独善其身吧！多谢燕子！”
她在拉面馆瞪了我一眼，无限感慨地说：
“破聪，你连虚伪都不敢给我！”
这家伙又开始跟我探讨爱情，最烦这个了，我能给什么虚伪？我又能给什么承诺呢？还不是上帝一招手的事情，我就over了，还给什么这个那个的……
但她这句话倒是提醒了我，我将碗里的最后一口汤喝下去，打了个酣畅淋漓的饱嗝，感觉人生就是这样，再要了瓶啤酒，我喝一杯，她喝两杯，也就是意思一下，找个感觉吧。
“燕子，不是虚伪不虚伪的问题吧，你说我现在的行动算不算救郭絮，救苍生？”
燕子揶揄着反驳我，你咋不说自己是上帝呢？
“别扯淡，你听我的，今天我们回去早点休息，明天早晨我要去一下桃林，哦，你不知道，是一个小木屋的主人，我一定要先见见他……明天早晨，你起来后先别打点滴，给老曲打个招呼后就去郭絮那边，让郭絮奶奶后天再过来，我明天上午请假去桃林……”
我严肃起来的时候，燕子就像一个听话的孩子一样，总是那样言听计从，这也是我喜欢她的一个原因吧，平时嘻嘻哈哈，怎么着都成，只要我一严肃，她就不再嬉皮笑脸了。
我们的计划，顺延。
080
我这个人还真有点傻不愣登的感觉，总会不合时宜地以为自己就是一条鹰，实际上，我还真那么做了。
从小时候就抱着老爸的大腿死缠着让他给我找几条适合鹰啊狼的谚语。
于是，以下词条曾滔滔不绝地出现在我小学作文本里——
“鸡再咒骂，鹰还是照样飞！”
“狗走遍天下都吃屎，狼走遍天下都吃肉。”
“母鸡的理想，不过一把谷糠。”
……
这些乱七八糟似通非通的句子，曾让我的小学语文老师大为光火，但看着老爸是乡长的份上，他每次都给我个A…，不是A＋，也算是勉为其难了。
住院的时候，我依然没忘记崇高的理想，所以就有了这样那样的麻烦事情，人家把你当亲人，你还能不管不顾？
我细细一想，郭絮撕破了我的脸，那叫破相，根据传统，这样的事情一发生，定是不祥之兆。上次我去桃林，无意中发现小木屋的主人定是熟谙奇门八卦的高手，这个内行一看就知道，我看了半天才知道，也算是个边缘之人吧。
我是怎么知道的呢？
这个还得从老家的历史背景说起，多话咱不扯，就说几句，我有个爷爷，一辈子以算命为生，在当地颇有名气，这个还不算厉害；我太爷（爸爸的爷爷）的亲家，在土改以前，是当地的“阴阳官”，熟悉周易八卦，天文地理，家里有老人的都知道这“阴阳官”的能耐，在清朝时候还有考试一说，不亚于八股文考试，在民间甚至更重视“阴阳官”的考试，他们统管阴阳两界的不平之事，待遇跟当时的县长平级。
小时候背过民间灯会常用的18阵——一字长蛇阵、二龙出水阵，天地三才阵，四门斗底阵，五虎驱羊阵，六丁六甲阵，七星北斗阵，八门金锁阵，九籽连环阵，十面埋伏阵（又称十全蚂蚁阵等）、蝴蝶阵、蝎子阵、葫芦阵、方城阵、夹篱笆、套双环、跑双棱、拉条子。这18阵又分“活阵”和“死阵”，早年是为了战争，比如三国时的诸葛亮大用八卦阵、宋朝的穆桂英大破天门阵，后来在“二战”时甚至传言，日本人用“四门斗底阵”有效的阻止了美国人对硫磺岛的进攻……
现在没有了战争，这些个被闲置起来的阵法却被阴阳先生们摆弄成正月十五的灯火阵，热闹非凡！当然，这研究阵法跟金庸小说里桃花岛的黄药师一个道理，不懂周易八卦，你休想摆出一门好阵！而传统的命理学中，周易则被推崇到很高的位置。
对了，还有一点不能忘记介绍，我86岁的姥姥是这位“阴阳官”的女儿。
我要提到这些民间“阴阳”的传统，就不得不提一下“灵魂”了。我的那位算命的爷爷，还有钟爱佛教的姥姥以及她的“阴阳官”爸爸，都笃信人是有灵魂的。
他们以为，灵魂分作“魂”和“魄”两部分，“魂”为精神，而“魄”为身形，并有“三魂七魄”之说。在民间有个说法，当一个人受到惊吓时，可能会使“魂魄”离开身体，若不好好处理的话，“魂魄”就会越来越远，人就会步向死亡。因此，当有人被吓至昏迷之时，民间会举行一种特别的“招魂”仪式，意图使昏迷的人起死回生。阴阳官及其徒弟们最擅长的，可能就是降妖驱鬼的法术，这召唤“魂魄”便是其中之一。
当然，现代科学认为没有“灵魂”或“魂魄”存在的证据。人死后，生命消失，肉体逐步分解，不会留下任何非物质存在。这种观点不同于信仰，而是板上钉钉的事实。一些无聊的科学家门在调查过很多濒死经验临床案例后认为，将灵魂定义为以某一种形式存在的能量场，勉强还能说得过去。
可是这“能量场”，与我理解的灵魂有着极大的相似，它们就是存在于你身体周围的一团能量，你看不见，摸不着，但它却时刻影响着你的一切……
081
后来的几年里，我有幸接触了西方的基督教，《圣经》又使我将“灵魂”这个虚无缥缈的东西与中国的佛教“灵魂”说比较了一下，却发现西方和东方，不同的教派，不同的文化背景，却对“灵魂”有着大致的相同观点。
西方的灵魂说，无从追溯本源，但很早就存在了。
原始基督教将灵魂分作“灵”和“魂”两部分。“魂”是血肉的，所有生物都有的；“灵”则来自上天，只有人类才拥有。因此，西方人有“人类是万物之灵”之说。《圣经》里的“灵魂”更是比比皆是——
“他的灵魂临近深坑；他的生命近于灭命的。”
“身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。”
“她将近于死，灵魂要走的时候，就给她儿子起名叫便俄尼，他父亲却给他起名叫便雅悯。”
……
基督教认为灵魂是不灭的，最终会到天堂或地狱。后来，受了古希腊哲学思想的影响，今天一般的基督教信仰中，将人划分为两部分——灵魂与身体，在生之时是不分离的。根据《圣经